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王衍:我在伊朗戴头巾

王衍:我在伊朗戴头巾在电视里,伊朗官员们不停地说,“我恨美国。”然而,在手机上,上至伊朗总统,下至平民百姓,都翻墙注册了Facebook的账号。... 【详细】
2019-05-20

为何伊斯兰教不像其他教派那样平和?

为何伊斯兰教不像其他教派那样平和?极端穆斯林组织必须迫使这大多数普通人站到自己这边,其手段就是恐怖袭击,利用恐袭激怒西方世界,让其采取对穆斯林的无差别敌视和排挤,从而引发民族情绪和种族对立,进而达到自身组织发展壮大的阴暗目的。... 【详细】
2019-04-24

刘怡:我在“伊斯兰国”覆灭现场

刘怡:我在“伊斯兰国”覆灭现场一些人可以生活在和平的环境中,另一些人则必须时时与死亡、匮乏和恐惧为伍,完全可能是随机效应的结果。关心他人的命运,间接构成对自身命运的观照,也构成人类作为一种智慧动物的道德属性。... 【详细】
2019-04-12

伊朗: 一个被伊斯兰革命葬送的发达国家!

伊朗: 一个被伊斯兰革命葬送的发达国家!一位“革命女将”萨拉在革命后逃到欧洲生活,她回忆道:“革命发生时我还很年轻......我们认为,如果我们摆脱君主专制,一个新政权就会来,带来民主,但我们都错了。”... 【详细】
2019-04-03

许十三:伊斯兰恐惧症如何在中文媒体蔓延?

许十三:伊斯兰恐惧症如何在中文媒体蔓延?在西方看来,国内的反穆斯林言论有一种似曾相识的形式:它传播刻板印象,疏于因果关系,把伊斯兰教等同于恐怖主义,把非白人移民等同于少数民族的灭绝。... 【详细】
2019-03-28

西方国家与穆斯林社会的结构性问题是什么?

西方国家与穆斯林社会的结构性问题是什么?中东民主化进程竟会被美国的民主给中断,美国用民主的方式决定在中东撤军,令其放弃了完成中东民主化责任。美国享受了“中东大民主计划”的荣耀,却丢下了“胜利者”的道德包袱,而欧洲独享了“胜利者”不得不承担的道德包袱,这是“失败者”永远也不会理解的。... 【详细】
2019-03-25

姚轩鸽:伊朗“白色革命”的税收警示

姚轩鸽:伊朗“白色革命”的税收警示“税权”的高度集中与独裁,天然地充满君主个人的主观性意志特色,不论其征税还是用税,都无法摆脱这一“魔咒”的左右。而且任何人都必须服从。否则,就得接受“不服从者不得食”的惩罚。... 【详细】
2019-03-25

拉迪娜:穆斯林天然是恐怖分子吗?

 拉迪娜:穆斯林天然是恐怖分子吗?穆斯林其实不是天然被歧视的对象,并不是社会中的二等公民。穆斯林现在被排挤主要由于两个原因引起的。一个是,近几年,伊斯兰极端保守化,以伊斯兰为名实施的恐怖主义活动不断。另一个是,我们国内很多穆斯林,以宗教纯洁性标榜自己,将宗教信仰作为寻求特权的手段,引起人们... 【详细】
2019-03-22

新西兰枪击案:野蛮的报复还是文明的冲突?

新西兰枪击案:野蛮的报复还是文明的冲突?不管是那种形式的恐怖主义,对于人类本身而言都是悲剧。仅仅站在政治正确的立场上,对于此类事件千篇一律的进行谴责是很容易的,但是对于消除这样的悲剧益处并不大——仅仅限于对宗教仇恨、种族歧视、极端分子的鞭挞,并不能改变这个世界越演越烈的文明冲突。... 【详细】
2019-03-18

ISIS的引吸力从何而来?

ISIS的引吸力从何而来?也就是说,从伊斯兰的角度,爱资哈尔的长老认为巴格达迪统领下的ISIS成员是穆斯林。只不过,爱资哈尔的长老批评说,你们太暴力了!... 【详细】
2019-03-05

韩静仪:美国制裁下,伊朗中产阶级的惨淡生活

韩静仪:美国制裁下,伊朗中产阶级的惨淡生活在目前的严峻形势下,伊朗政府的可选择余地并不多——只能要求民众继续忍耐,并期待两年之后,迎来一位对伊朗不这么苛刻的新任美国总统。 ... 【详细】
2019-02-27

基甸:我在沙特当外宾

基甸:我在沙特当外宾“以牙还牙、以眼还眼”是上帝的公义,但人不是上帝。更重要的是,对基督徒来说,上帝不仅是全然公义,也有怜悯恩典。这一点,是我参观行刑广场最深的感触。... 【详细】
2018-10-29

施展:沙特阿拉伯的前世今生

施展:沙特阿拉伯的前世今生每次的砍头或者砍手,其宗教仪式意义远大于法律意义。它是在用这个仪式,来不断地重申瓦哈比派的严格教义,来重申王国政权作为一个纯洁教派的代言人的地位,从而强化其在人们心中的正当性。... 【详细】
2018-10-29

为什么欧洲的年轻穆斯林女性主动选择戴上面纱?

为什么欧洲的年轻穆斯林女性主动选择戴上面纱?本文作者以相对包容的英国社会作为样本,发现那些佩戴面纱的21世纪年轻女性往往是“反叛者”,作为她们的祖辈的第一代移民通常保留着次大陆苏菲派伊斯兰教的文化,而长袍面纱在这些南亚苏菲穆斯林看来,是过于极端、过于阿拉伯和过于叛逆的。在沙特在全球范围内输出萨... 【详细】
2018-09-14

一个从沙特工作回来的国人的对伊斯兰教以及沙特的观感

一个从沙特工作回来的国人的对伊斯兰教以及沙特的观感伊斯兰在创建时吸收了其他文化的精华,在当时还是挺先进的,对沙特人的进化帮助挺大。在1400年后的现在,它多少显得有点跟时代不太适应。... 【详细】
2018-08-26

李春放:参加德黑兰亚洲文化对话会议

李春放:参加德黑兰亚洲文化对话会议与会者认为,共同的文化纽带和传统是亚洲文化精英对话的基础,亚洲的文化多样性对于交流与合作是积极因素,共同的价值观和精神遗产有助于反对暴力和极端主义,应该尽力利用科学和学术手段促进文化关系。... 【详细】
2018-07-17

浩瑛:亲历沙特

浩瑛:亲历沙特在沙特,无论是穆斯林或其它信徒,成年妇女在公众场合必须穿阿巴雅。但除了沙特和其它海湾五国的妇女外,来自其它国家的成年妇女大多不遮面。若成年妇女在公众场合不穿阿巴雅,警察会干预,沙特人也会指责。顺便说一下,沙特却有专门监管宗教礼仪方面的警察。我亲眼看见一... 【详细】
2018-06-17

李春放:论伊朗巴列维王朝的覆灭

李春放:论伊朗巴列维王朝的覆灭在现代伊朗,由于特殊的社会历史条件,君主专制主义迟迟未能退出历史舞台,同时宪政主义深入人心,这种根本性的困境尤其突出。除了40年代短暂的宪政主义时期以外,巴列维王朝的君主制一直存在形式与内容的尖锐矛盾,即形式上采用现代君主立宪制,实际上却与传统君主制大同小... 【详细】
2018-06-18

姜鹏:伊斯兰世界U型认同与恐怖组织类型关联性研究

姜鹏:伊斯兰世界U型认同与恐怖组织类型关联性研究本文对弥散型恐怖主义生成根源、传播路径与扩散范围却没有形成系统性的区分与探讨。基于对伊斯兰文明圈核心区域、半边缘区域和边缘区域在宗教地位、部族影响、民族国家认同与区域权力结构四种因素的区分,在伊斯兰文明核心区域容易形成向外围单向辐射的跨国弥散... 【详细】
2018-01-10

王晋:伊朗前总统内贾德——伊朗示威浪潮的替罪羊

王晋:伊朗前总统内贾德——伊朗示威浪潮的替罪羊卸任之后的艾哈迈迪内贾德,并没有安心过着自己的“退休”生活,而是不断的造势,希望能够有朝一日返回政坛。艾哈迈迪内贾德的强项在于“发动群众”,通过自己“平民总统”的形象,以及毫无遮拦的政治口号来吸引民众的注意力,最终制衡伊朗国内其他的政治力量。而这种特质... 【详细】
2018-01-08

90后为主力的伊朗“新年革命”:反传统的新反抗

90后为主力的伊朗“新年革命”:反传统的新反抗不管“新年革命”前景如何,它无疑是一个值得特别注意的历史性时刻,它标志着1979保守主义革命的社会意识力量终遭致命顿挫。当女性抗议者取下面纱,当要最高宗教领袖去死的标语打出,这不仅是在向强力伊斯兰共和国示威,也是在向这一独特的当代神权共和国家的根基说不。... 【详细】
2018-01-05

伊朗民变:阿拉伯会不会有春天

伊朗民变:阿拉伯会不会有春天我想今天伊朗人民走上街头的举动,事实上是自己打了自己的耳光。当年是你们选择了让教主霍梅尼回来,相信了他的蓝图,四十年来,这个苦果终于吞不下去了。尤其是当年支持霍梅尼的那些知识分子,到了张不开嘴的时候,肠子都快悔青。... 【详细】
2018-01-03

元旦期间伊朗多地突发抗议活动,民众所要求改革的伊朗伊斯兰共和国政体有何特点?

元旦期间伊朗多地突发抗议活动,民众所要求改革的伊朗伊斯兰共和国政体有何特点?伊朗伊斯兰革命成功后,霍梅尼喊出了一个令世界印象深刻的政治口号“不要东方,不要西方,只要伊斯兰”。无论如何,伊朗至少在建立全新的政治体制上做到这一点,现代伊朗政体既不同于东方源于苏联体制的社会主义政体,也不同于以美国为代表的西方资本主义政体。有意思的是... 【详细】
2018-01-03

“一带一路”的症结:强大的文化软实力带来的政治信任才是关键

“一带一路”的症结:强大的文化软实力带来的政治信任才是关键如中国在“一带一路”上不可避免的与伊斯兰世界相遇,在东南亚与日本的竞争则必然落入下风。“一带一路”建设的许多项目,终会无疾而终,这并非是中国的经济实力问题,而是政治层面上的结构性问题。... 【详细】
2017-10-16

伊斯兰的名义:“伊斯兰式”社会和“伊斯兰”运动

伊斯兰的名义:“伊斯兰式”社会和“伊斯兰”运动当代中国的“一带一路”倡议尤其是建立人类共同体的宏大构想,更是打破了西方引领的政治、经济、社会发展规律尤其是再次日益崛起的民族主义和逆全球化趋势。这对世界性的伊斯兰教和遍布全球的穆斯林是一个启示,即先知之后穆斯林社会如何顺应时代正确自我定位,如何... 【详细】
2017-08-28
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