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“一带一路”的症结:强大的文化软实力带来的政治信任才是关键

“一带一路”的症结:强大的文化软实力带来的政治信任才是关键如中国在“一带一路”上不可避免的与伊斯兰世界相遇,在东南亚与日本的竞争则必然落入下风。“一带一路”建设的许多项目,终会无疾而终,这并非是中国的经济实力问题,而是政治层面上的结构性问题。... 【详细】
2017-10-16

伊斯兰的名义:“伊斯兰式”社会和“伊斯兰”运动

伊斯兰的名义:“伊斯兰式”社会和“伊斯兰”运动当代中国的“一带一路”倡议尤其是建立人类共同体的宏大构想,更是打破了西方引领的政治、经济、社会发展规律尤其是再次日益崛起的民族主义和逆全球化趋势。这对世界性的伊斯兰教和遍布全球的穆斯林是一个启示,即先知之后穆斯林社会如何顺应时代正确自我定位,如何... 【详细】
2017-08-28

殷罡:相互尊重是中国与伊斯兰世界友好交往的前提

殷罡:相互尊重是中国与伊斯兰世界友好交往的前提与闭关锁国相反的是,如今的中国人已经走遍了全世界,仅在伊斯兰国家长期工作的中国人就超过了百万。这同样是对中国的巨大挑战:如果我们不能做到尊重别人,总以为自己有钱好办事儿,“一带一路”倡议能得到很好的呼应么?... 【详细】
2017-08-21

曹磊:后真相时代的“穆斯林人口威胁论”

曹磊:后真相时代的“穆斯林人口威胁论”“穆斯林人口威胁论”其实并没有事实依据,然而对它的鼓吹符合某种社会心理预期。人们的心里预先接受了这种叙述,然后再通过类似的信息加强这种认识。现代传播学奠基人之一的拉扎斯菲尔德在《人民的选择》一书里就提出了传播效果受到人本身原有观念的影响。人们只... 【详细】
2017-07-29

时殷弘:全球治理和开明秩序面对倾覆危险,中国怎么办?

时殷弘:全球治理和开明秩序面对倾覆危险,中国怎么办?由于种种原因,在当今时期总的来说多边机制呆滞和低效,全球治理在一系列功能领域面临程度空前的困难。无论要治理的问题是同舟共济应对世界经济衰退威胁、谋求国际金融体制改革或完成多哈贸易谈判,还是海洋争端和海上行为对立、防止核武器扩散、涌向欧洲的穆斯林难... 【详细】
2017-07-27

刘波:回应秦晖:“欧穆问题”不应归咎西方左派

刘波:回应秦晖:“欧穆问题”不应归咎西方左派秦晖先生描绘的一幅德国遍地都是策划暴力袭击的极端清真寺的说法,在一个法治国家里,根本就是低概率事件,是不大可信的。从证明原则上说,提出低概率事件者,应该负证明责任,秦晖先生没有充分做到这一点。就连他举例的几个所谓“极端清真寺”,都被证明是不实指控,有的还非... 【详细】
2017-07-19

重力狼:秦晖《关于“”欧穆问题“”的再思考》之证据问题

重力狼:秦晖《关于“”欧穆问题“”的再思考》之证据问题秦文中夹杂着如宗教对个人提出了政治性的要求算不算政教合一、欧洲穆斯林实行的是否是神犬政治之类观点,本文不拟分辨。北文标题中的观点很有代表性,清除信息污染也是很多誓言捍卫自由者的追求,笔者对此看法不同:对很多人来说,从来不是信息短缺错误的问题,而是任何信... 【详细】
2017-07-19

秦晖:关于“欧穆问题”再思考(下)​

秦晖:关于“欧穆问题”再思考(下)​无论社会主义者还是自由主义者,都不会赞同以宗法共同体的意志来打压个人自由——这不是左派或右派的问题,也不是基督徒或穆斯林的问题,而是近代文明制度会不会退化的问题。... 【详细】
2017-07-19

刘波:秦晖《欧洲穆斯林政策的两大弊病》一文的两大错误

刘波:秦晖《欧洲穆斯林政策的两大弊病》一文的两大错误讨论欧洲穆斯林问题,不等于讨论法国的吉普赛人问题或美国的印第安人问题,如果对后者有不实的、夸张的描述,最多只是误导公众认知而已,现实危害有限。然而,在中国生活着很多穆斯林,抱着不严谨的态度描述国外穆斯林群体,随意发言,很容易造成“回流效应”,影响中国国内穆斯... 【详细】
2017-07-19

崇明:欧洲穆斯林问题和新自由主义带来的挑战

崇明:欧洲穆斯林问题和新自由主义带来的挑战在今天,欧洲人因为政治正确和文化多元主义,没有试图针对伊斯兰教进行这样的启蒙运动。伊斯兰教是不是真的能够像马克龙说的那样和共和国可以兼容,关键是要经过这样一种辩论,一种公开的讨论之后,才能得出结论,不能现在想当然的说伊斯兰教和共和国之间不存在问题,事实上... 【详细】
2017-07-12

秦晖:关于“欧穆问题”再思考(中)

秦晖:关于“欧穆问题”再思考(中)作为一个认为西方穆斯林问题上存在着“左”、“右”两种误区的批评者,我与王二的根本不同是他完全在所谓的“白左白右”之争中进入了角色,以“白左”姿态把一切批评都当做“白右”来迎战。其实,在我们写的关于民族-宗教问题的巴尔干地区系列文章中,主要还是在为前... 【详细】
2017-06-28

李隆:暴戾,还是温和?——伊斯兰在东南亚的不同命运

李隆:暴戾,还是温和?——伊斯兰在东南亚的不同命运在宗教暴力问题上,印尼和缅甸的处境同样表现出巨大差异。自20世纪80年代以来,伊斯兰极端思潮开始在印尼抬头,但就整体而言,由于印尼伊斯兰和国家的良性互动,宗教性暴力对社会秩序并没有造成根本性的冲击。... 【详细】
2017-06-27

秦晖:关于“欧穆问题”的再思考(上)

秦晖:关于“欧穆问题”的再思考(上)现代社会要求信仰个人化。穆斯林要成为现代社会“多元文化”中的一元,这一关是必须过的。穆斯林中有恐怖行为的无疑只是一小撮,有圣战思想的更多些也仍是少数,不必夸张成“仇穆右派”的理由。但是未经宗教改革的穆斯林群体一般而言“信仰集体化”程度相对高,群体对... 【详细】
2017-06-26

北大飞:错误信息导致错误结论——评秦晖老师《欧洲穆斯林政策的两大弊病》

北大飞:错误信息导致错误结论——评秦晖老师《欧洲穆斯林政策的两大弊病》秦晖老师对欧洲穆斯林问题的认识是错误的,因为他获得的信息不符合事实。... 【详细】
2017-06-26

秦晖:欧洲穆斯林政策的两大弊病

秦晖:欧洲穆斯林政策的两大弊病在我看来,这两种问题尽管一“左”一“右”,其实根子是一个,就是受“文化(文明)决定论”影响,把“制度”与“文化”混为一谈,特别是把神权政治、政教合一、信仰强制这类中世纪制度与伊斯兰这种文化类型混为一谈。 ... 【详细】
2017-06-18

卡塔尔危机:穆兄会到底是个什么样的组织?

卡塔尔危机:穆兄会到底是个什么样的组织?尽管如今的恐怖分子都出自原教旨主义,但原教旨主义者并非都是恐怖分子。穆兄会的历史告诉我们,无论你有什么宗教主张,还是能够来到议会这张谈判桌上争取自己政治权力,实现政治理想。... 【详细】
2017-06-11

马云根:西方国家的烦恼与伊斯兰世界的苦恼

马云根:西方国家的烦恼与伊斯兰世界的苦恼有一个不被社会重视的原因,是西方社会天然的优势,而穆斯林却是注定的劣势,这就是政治哲学,政治哲学在西方社会中使得伊斯兰文明与西方文明注定相遇。... 【详细】
2017-06-05

《古兰经》到底是一部怎样的书?

《古兰经》到底是一部怎样的书?理解伊斯兰教不得不了解《古兰经》,我们今天不谈它的宗教内涵,仅从历史的角度看看《古兰经》是如何形成,穆罕默德又是如何创立伊斯兰教的。 ... 【详细】
2017-05-12

马晓霖:伊斯兰世界——揽镜自照与理性反思

马晓霖:伊斯兰世界——揽镜自照与理性反思伊斯兰教倡导共同价值和集体一律,这在统一阿拉伯部落并对外传播先进文明的特定时期,具有积极意义,也确实成为凝聚和熔炼穆斯林共同体的精神纽带。但是,这种追求在民族国家时代,特别是强调个体自由,尊重少数族裔和倡导文明多元的今天,已产生强烈的不适应,也容易引发与周... 【详细】
2017-05-04

总是“受伤”的科普特人:埃及基督教徒的梦魇何时休

总是“受伤”的科普特人:埃及基督教徒的梦魇何时休“耶路撒冷支持者”实施此次自杀性袭击行为有着多重目的,其中两个目的明显,即政治上对科普特人靠拢塞西政权实施打击报复,以期挑拨科普特人与埃及政府之间的脆弱关系;宗教上发动清除异端的“圣战”,妄图为伊拉克和叙利亚陷入颓势的“伊斯兰国”组织鼓劲。... 【详细】
2017-04-12

身为穆斯林、移民,她为什么支持特朗普?

身为穆斯林、移民,她为什么支持特朗普?虽然她投票给了特朗普,她的所作所为表明,她依然是一个纯粹的自由主义者。在她听到特朗普要禁止穆斯林国家公民入境的口号时,别人看到的是特朗普对穆斯林的不敬,而她看到的却是一线希望,一线向现有的话语体系以及穆斯林神权专制发起挑战的希望。 ... 【详细】
2017-03-16

教法与自由:当代欧洲的伊斯兰教挑战

教法与自由:当代欧洲的伊斯兰教挑战在伊斯兰极端主义的恐怖袭击背后,在欧洲迅速增长的穆斯林人口和社群对欧洲价值的抵制对欧洲文明构成了巨大挑战。伊斯兰教追求以教法全面支配穆斯林共同体,这与区分神圣和世俗的基督教文明以及以个体自由为核心的现代欧洲文明构成了尖锐的冲突。然而,欧洲的文化多... 【详细】
2017-03-13

马云根:“涂涂南红”文章中的错误会为“一带一路”制造不应有的问题

马云根:“涂涂南红”文章中的错误会为“一带一路”制造不应有的问题情感启发式理论认为:“是人的好恶决定了他们的世界观,你的政治倾向性决定了你对各类论证的看法。”... 【详细】
2017-03-06

杨恕:国际恐怖主义新特征

杨恕:国际恐怖主义新特征“伊斯兰国”控制了庞大的产业、金融体系,控制着相当规模的领土和人口,并且占有大量油田因而能够获取巨额资金,这也从一个侧面反映了当前恐怖组织资金来源的多元化。... 【详细】
2017-03-03
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