伊朗人的妇女观：不认可伊朗女性地位低下

 　　上周陪同中国妇联代表团的朋友三天，参加了第二届中伊妇女研讨会，参观了一座女子大学，拜访了伊朗前卫生部长，还观摩了德黑兰一家妇女之城，说实话，在我在伊朗生活的二十多年里，伊朗妇女的地位确实有所提高，伊朗政府在妇女就业，受教育，参政，参与管理等方面着实做了不少努力，根据数据统计，伊朗大学在读学生一半以上是女性，政府部门工作人员女性比例也很高，比如卫生部，女性工作人员达75%，全国从业医生中有一半是女性，教育部，司法部的女性工作人员也占了近一半。

伊朗大学女性

　　我知道伊朗女性在中东地区的伊斯兰国家中地位算是高的，但这些数据还是让我感到吃惊，我一直觉得伊朗女人的社会地位不高，伊斯兰法律歧视女性，比如说，伊朗女人没有离婚权，没有孩子的监护权(男孩两岁以下，女孩七岁以下可以由母亲监护)，伊朗女人没有权利自己申请护照，出国必须有丈夫的签字许可;在男女同样自卫情况下产生命案，女性往往难以逃脱死刑，这个月二十五号，伊朗政府就处死了26岁的Reyhaneh Jabbari, 她被控在2007年谋杀伊朗前情报人员沙班迪。

　　贾巴丽指沙班迪企图强奸她，她为自卫杀死了他，但法庭没有接纳她的辩护，在国际社会的一片反对声中，坚持执行了死刑。沙班迪在2007年第一次见到时年19岁的贾巴丽，她当时是一名室内设计师，沙班迪请她为自己的办公室做设计。贾巴丽说沙班迪试图强暴她，她就用随身携带的刀刺死了他。这个案子当时的取证非常混乱，但因为贾巴丽随身携带的刀是在事发前两天购买的，而且沙班迪是背后中刀，警方说他当时正在祷告，所以判定贾巴丽是蓄意谋杀。

被执行死刑的伊朗女孩

　　联合国人权办公室争论说有证据表明贾巴丽是被屈打成招，目击者都被威胁拷问。国际特赦组织和西方其他一些人权组织把此案看作伊朗性别不平等和司法腐败的例子，称该案存在严重的调查缺陷，该审判是对正义的一种冒犯。

　　在伊朗该审判也存在争议，鲁哈尼总统也尝试废除贾巴丽的死刑，伊朗司法部长也说他正在努力撤回死刑，并觉得此案会有一个好的结果，可惜，在伊朗宪法中，司法部长无权越过司法体系。

　　在女子大学的午餐桌上，我和副校长对比中国和伊朗妇女的地位，她对我认为伊朗妇女没有地位一说很不赞同，说在她看来反而是中国妇女地位低下，因为伊朗女人无论是在社会上，还是在家庭里，都是处于被呵护的地位，比如伊朗的公共交通设施里有专门为妇女设置的车厢，妇女在单位里不会干体力活，妇女在失去丈夫后依然可以全额领取丈夫的工资;女孩子在结婚时有mehriye，类似法定的聘金，男方在婚内(只要女方提出)或是离婚时必须支付给女方，否则将会被判入狱;女性即使有工作，也没有承担家庭支出的义务，丈夫或是父亲没有权利要求她为生活开销付出金钱;男人在离婚后也要承担前妻的生活费，直到她再婚;婚内财产，如果在女方名下，男方无法分割，如果在男方名下，则必须分给女方(新婚姻法);男方除了负担生活费用，还必须按时给女方类似工资或零花钱的费用。

　　她说的伊朗妇女被呵护，举的例子大部分涉及经济，而我觉得伊朗妇女没有地位，是因为她们不能自己决定自己的命运，如果自己都没有申请护照的权利，没有摆脱不幸婚姻的权利，对自己的孩子没有监护权，那还有什么地位可言!伊朗女人也许觉得自己被男人呵护供养，是一种价值的表现，我却认为这是两国妇女在自身价值上的认同上的最大的差异。

　　有一次我和儿子说起女人的自我价值，我说我们中国女人把自立自强，不依赖男人，作为自身价值的体现，虽然活得比较辛苦，但不需要委屈自己去讨好男人，自己想怎么活就怎么活，心理上很自由。一星却说，你要是有本事让男人讨好你，心甘情愿为你付出，而你可以利用男人为你提供的金钱物质，尽情享受生活，那才叫本事呢!才是有价值的女人。

　　唉，这就是价值观不同带来的生活理念的不同，一星处于两种不同的价值观的冲突中，不知道他将来在对待他妻子的态度和要求上会是怎样的呢?

 　　上周陪同中国妇联代表团的朋友三天，参加了第二届中伊妇女研讨会，参观了一座女子大学，拜访了伊朗前卫生部长，还观摩了德黑兰一家妇女之城，说实话，在我在伊朗生活的二十多年里，伊朗妇女的地位确实有所提高，伊朗政府在妇女就业，受教育，参政，参与管理等方面着实做了不少努力，根据数据统计，伊朗大学在读学生一半以上是女性，政府部门工作人员女性比例也很高，比如卫生部，女性工作人员达75%，全国从业医生中有一半是女性，教育部，司法部的女性工作人员也占了近一半。

伊朗大学女性

　　我知道伊朗女性在中东地区的伊斯兰国家中地位算是高的，但这些数据还是让我感到吃惊，我一直觉得伊朗女人的社会地位不高，伊斯兰法律歧视女性，比如说，伊朗女人没有离婚权，没有孩子的监护权(男孩两岁以下，女孩七岁以下可以由母亲监护)，伊朗女人没有权利自己申请护照，出国必须有丈夫的签字许可;在男女同样自卫情况下产生命案，女性往往难以逃脱死刑，这个月二十五号，伊朗政府就处死了26岁的Reyhaneh Jabbari, 她被控在2007年谋杀伊朗前情报人员沙班迪。

　　贾巴丽指沙班迪企图强奸她，她为自卫杀死了他，但法庭没有接纳她的辩护，在国际社会的一片反对声中，坚持执行了死刑。沙班迪在2007年第一次见到时年19岁的贾巴丽，她当时是一名室内设计师，沙班迪请她为自己的办公室做设计。贾巴丽说沙班迪试图强暴她，她就用随身携带的刀刺死了他。这个案子当时的取证非常混乱，但因为贾巴丽随身携带的刀是在事发前两天购买的，而且沙班迪是背后中刀，警方说他当时正在祷告，所以判定贾巴丽是蓄意谋杀。

被执行死刑的伊朗女孩

　　联合国人权办公室争论说有证据表明贾巴丽是被屈打成招，目击者都被威胁拷问。国际特赦组织和西方其他一些人权组织把此案看作伊朗性别不平等和司法腐败的例子，称该案存在严重的调查缺陷，该审判是对正义的一种冒犯。

　　在伊朗该审判也存在争议，鲁哈尼总统也尝试废除贾巴丽的死刑，伊朗司法部长也说他正在努力撤回死刑，并觉得此案会有一个好的结果，可惜，在伊朗宪法中，司法部长无权越过司法体系。

　　在女子大学的午餐桌上，我和副校长对比中国和伊朗妇女的地位，她对我认为伊朗妇女没有地位一说很不赞同，说在她看来反而是中国妇女地位低下，因为伊朗女人无论是在社会上，还是在家庭里，都是处于被呵护的地位，比如伊朗的公共交通设施里有专门为妇女设置的车厢，妇女在单位里不会干体力活，妇女在失去丈夫后依然可以全额领取丈夫的工资;女孩子在结婚时有mehriye，类似法定的聘金，男方在婚内(只要女方提出)或是离婚时必须支付给女方，否则将会被判入狱;女性即使有工作，也没有承担家庭支出的义务，丈夫或是父亲没有权利要求她为生活开销付出金钱;男人在离婚后也要承担前妻的生活费，直到她再婚;婚内财产，如果在女方名下，男方无法分割，如果在男方名下，则必须分给女方(新婚姻法);男方除了负担生活费用，还必须按时给女方类似工资或零花钱的费用。

　　她说的伊朗妇女被呵护，举的例子大部分涉及经济，而我觉得伊朗妇女没有地位，是因为她们不能自己决定自己的命运，如果自己都没有申请护照的权利，没有摆脱不幸婚姻的权利，对自己的孩子没有监护权，那还有什么地位可言!伊朗女人也许觉得自己被男人呵护供养，是一种价值的表现，我却认为这是两国妇女在自身价值上的认同上的最大的差异。

　　有一次我和儿子说起女人的自我价值，我说我们中国女人把自立自强，不依赖男人，作为自身价值的体现，虽然活得比较辛苦，但不需要委屈自己去讨好男人，自己想怎么活就怎么活，心理上很自由。一星却说，你要是有本事让男人讨好你，心甘情愿为你付出，而你可以利用男人为你提供的金钱物质，尽情享受生活，那才叫本事呢!才是有价值的女人。

　　唉，这就是价值观不同带来的生活理念的不同，一星处于两种不同的价值观的冲突中，不知道他将来在对待他妻子的态度和要求上会是怎样的呢?