当人们像他们经常做的那样谈论“适当的“历史的必要性时，其真正的意思是，他们只会选择自己期待看到且喜欢的历史叙述。学校的教科书、大学的课程、电影、书籍、战争纪念馆、美术馆和博物馆，常常都会引起人们的争论，这些争论虽然表面上是在 谈论历史问题，但实质上还... 【详细】

在以农民为社会主流、绝对君主专制的国家里，商业纵然再繁荣，也没有办法自发地转型为现代的资本主义。如果你一定要说明代出现了资本主义萌芽，它也只是永远长不大、发育不了的商业巨婴。就像小龙虾再怎么长个，也是变不成大龙虾的。唯一的希望，只能是外来因素的刺激，将... 【详细】

由于在全球化与国家化的比较运行过程中，全球化、全球治理依赖于国家的特征日益凸现出来，让人们意识到国家才是全球化、全球治理至关重要的主体，缺少国家这一全球治理的主体，全球化与全球治理根本就难以施展。因此，国家化的回流与全球化的逆潮相携出场，构成当代的一大... 【详细】

人应当信奉什么、应当怎样生活，最终只能依赖个人的主观选择，而这种选择无法获得理性论证的担保。正如韦伯所言，“个人必须决定，在他自己看来，哪一个是上帝，哪一个是魔鬼”。现代人拥有自由选择信仰和理想的权利，但这种自由可能成为沉重的负担。我们可能变得茫然失措、... 【详细】

霍布斯的插图最终要传达的信息是，我们所有人对国家怀着同等的尊敬之情。如果国家没有保护我们，我们就不需要敬畏国家;如果它保护了我们，它才值得我们敬畏。... 【详细】

哈耶克的教诲是对的：人类的社会发展过程是如此复杂，以至于我们所熟悉的社会建构太多是漫长历史过程中人类行动的非意图后果。因此，对制度和社会进行理性建构和重整面临各种危险和未知。马基雅维利也是对的：通过人类的德性，我们可以征服“命运的女神。”——这不是在... 【详细】