当中学生系着仿造的美国皮带，朝鲜政权更需要恨美国

　　历史书上说，美国是朝鲜的敌人

　　从朝鲜战争以来，美国对于朝鲜就是敌人，这个历史记忆一直在强化。今年4月我在朝鲜旅行，刚好看到一些细节。

　　破衣烂衫的朝鲜百姓走向舞台中央，将舞台上稻草人的衣服套在自己身上。后面跟上一个喝醉酒的美国大兵，倒在稻草人的脚下。接下来，稻草人活了，追着傻呵呵的美国大兵满舞台跑，边跑边踢大兵的屁股。台下的朝鲜人民军战士不停的笑，不停的鼓掌。这是今年4月25日朝鲜人民军建军节一场杂技表演中的小品。小品开演前，在场的西方游客都被导游带走。而作为中国游客，我有幸和上千名朝鲜人民军战士一起看到了这个节目。

　　金正恩时期，朝鲜的祖国解放战争胜利纪念馆扩建。纪念馆前的广场看起来并不比阅兵的中央广场小。广场一侧，停放着战争时期缴获的美军武器装备，以及在1967年缴获的美军间谍船。导游会向每一个参观者详细介绍美军的丑陋与邪恶，控诉美国的战争罪行。

　　无疑，把美国当做敌人的历史记忆要追溯到上个世纪50年代的朝鲜战争。对于平壤当局，彼时的美国无疑被当作祖国统一的破坏者，外来的侵略者。

　　事实上，在我看来，朝鲜人至今还在消化这样的历史记忆可能还有更深层的原因。朝鲜半岛在一个多世纪以来，几乎完全是被动地接受着外来者的干预，先是日本和清政府的干预，然后是二次大战和冷战。至今，朝鲜半岛依然是冷战最大的历史遗产。长期的动荡与被动选择，会激发更为强烈的民族自决意识。而在今天，朝鲜半岛被大国环绕，民族自决意识并不会减弱。

　　维系政权需要外敌巩固权力基础

　　某种程度上说，当下的朝鲜政权更需要恨美国。上世纪90年代以来，朝鲜社会主义经济崩盘，工厂大面积停工，商店缺少配给物资。除了军队和安全部门，权力日渐丧失了管控社会钱包的能力。在这种情况下，如何凝聚共同体意志，是朝鲜政权需要面对的重大课题。

　　正是在这种背景下，金正恩时期的朝鲜官方电视台制作了一部新电视剧《防弹墙》。这部电视剧从抗日战争时期拍到金日成执政时代，讲述了父女两代人作为朝鲜的安全卫士，和日本间谍斗智斗勇，破获日本暗杀金日成计划的故事。在故事的结尾，主人公说出一句台词，每一代朝鲜人都应该做领袖的防弹墙，保护领袖。在这样的故事里，抵抗外来侵略者需要全民族的团结一致，而民族自决的中心需要领袖也就是金氏家族。

　　换句话说，朝鲜政权的合法性与全民备战，捍卫民族自决的任务挂靠在一起。这个故事需要有敌人的存在。因为有敌人才会有战争。没有敌人，拥有和平，人们就会失去团结的理由。

　　虽然今天大家在谈罗德曼访问平壤和篮球外交，但美朝走的最近的，其实还是上个世纪90年代中期。1994年，美国前总统吉米·卡特访问朝鲜进行斡旋，随后美国克林顿政府和朝鲜政府达成《朝核问题框架协定》，但是朝鲜认为美国没有按照承诺帮助朝鲜发展民用核能力。至2002年，小布什上台，随即将朝鲜列为邪恶国家。再加上美国对中东一些威权国家的打击，更加刺激了朝鲜当局的不安全感。

　　当然，这一不安全感被转化为巩固内部团结的动力。

　　对文明的理解完全不同

　　1937年，苏联参加在法国巴黎举行的世界博览会。苏联馆的顶部是一座24.5米高的雕塑《工人与集体农庄女庄员》，据说当时这座雕塑用的钢板是当时世界上最薄的，只有2毫米。这一座建筑的背后，是社会主义者渴望在资本主义社会之外，发明一套新社会主义文明秩序的雄心壮志。而今，随着社会主义阵营的瓦解，这套理念只有在朝鲜得到延续：忽视个体表达，弘扬集体化的生产与生活方式。比如平壤的未来科学家大街，这种按照职业规划集体生活的思想可以追溯到斯大林，再上溯到规划大师柯布西耶，但在全球其他地方已经很难看到。

　　换句话说，一个发明了让10万人整齐划一进行阿里郎演出的国家，不可能喜欢崇尚个人价值的美国。这一体制是斯大林社会主义体制的朝鲜本土化版本。它强调的是集体化的文明方式。而美国则代表的是消费主义的、剥削的不平等的文明。

　　正因为以上三个理由，恨美国在朝鲜是政治正确。不过，当朝鲜中学生系着JEEP和鳄鱼牌的仿造美国皮带，当美国电影通过地下渠道进入朝鲜的时候，朝鲜的恨意会不会被消解掉，我们不得而知。

　　历史书上说，美国是朝鲜的敌人

　　从朝鲜战争以来，美国对于朝鲜就是敌人，这个历史记忆一直在强化。今年4月我在朝鲜旅行，刚好看到一些细节。

　　破衣烂衫的朝鲜百姓走向舞台中央，将舞台上稻草人的衣服套在自己身上。后面跟上一个喝醉酒的美国大兵，倒在稻草人的脚下。接下来，稻草人活了，追着傻呵呵的美国大兵满舞台跑，边跑边踢大兵的屁股。台下的朝鲜人民军战士不停的笑，不停的鼓掌。这是今年4月25日朝鲜人民军建军节一场杂技表演中的小品。小品开演前，在场的西方游客都被导游带走。而作为中国游客，我有幸和上千名朝鲜人民军战士一起看到了这个节目。

　　金正恩时期，朝鲜的祖国解放战争胜利纪念馆扩建。纪念馆前的广场看起来并不比阅兵的中央广场小。广场一侧，停放着战争时期缴获的美军武器装备，以及在1967年缴获的美军间谍船。导游会向每一个参观者详细介绍美军的丑陋与邪恶，控诉美国的战争罪行。

　　无疑，把美国当做敌人的历史记忆要追溯到上个世纪50年代的朝鲜战争。对于平壤当局，彼时的美国无疑被当作祖国统一的破坏者，外来的侵略者。

　　事实上，在我看来，朝鲜人至今还在消化这样的历史记忆可能还有更深层的原因。朝鲜半岛在一个多世纪以来，几乎完全是被动地接受着外来者的干预，先是日本和清政府的干预，然后是二次大战和冷战。至今，朝鲜半岛依然是冷战最大的历史遗产。长期的动荡与被动选择，会激发更为强烈的民族自决意识。而在今天，朝鲜半岛被大国环绕，民族自决意识并不会减弱。

　　维系政权需要外敌巩固权力基础

　　某种程度上说，当下的朝鲜政权更需要恨美国。上世纪90年代以来，朝鲜社会主义经济崩盘，工厂大面积停工，商店缺少配给物资。除了军队和安全部门，权力日渐丧失了管控社会钱包的能力。在这种情况下，如何凝聚共同体意志，是朝鲜政权需要面对的重大课题。

　　正是在这种背景下，金正恩时期的朝鲜官方电视台制作了一部新电视剧《防弹墙》。这部电视剧从抗日战争时期拍到金日成执政时代，讲述了父女两代人作为朝鲜的安全卫士，和日本间谍斗智斗勇，破获日本暗杀金日成计划的故事。在故事的结尾，主人公说出一句台词，每一代朝鲜人都应该做领袖的防弹墙，保护领袖。在这样的故事里，抵抗外来侵略者需要全民族的团结一致，而民族自决的中心需要领袖也就是金氏家族。

　　换句话说，朝鲜政权的合法性与全民备战，捍卫民族自决的任务挂靠在一起。这个故事需要有敌人的存在。因为有敌人才会有战争。没有敌人，拥有和平，人们就会失去团结的理由。

　　虽然今天大家在谈罗德曼访问平壤和篮球外交，但美朝走的最近的，其实还是上个世纪90年代中期。1994年，美国前总统吉米·卡特访问朝鲜进行斡旋，随后美国克林顿政府和朝鲜政府达成《朝核问题框架协定》，但是朝鲜认为美国没有按照承诺帮助朝鲜发展民用核能力。至2002年，小布什上台，随即将朝鲜列为邪恶国家。再加上美国对中东一些威权国家的打击，更加刺激了朝鲜当局的不安全感。

　　当然，这一不安全感被转化为巩固内部团结的动力。

　　对文明的理解完全不同

　　1937年，苏联参加在法国巴黎举行的世界博览会。苏联馆的顶部是一座24.5米高的雕塑《工人与集体农庄女庄员》，据说当时这座雕塑用的钢板是当时世界上最薄的，只有2毫米。这一座建筑的背后，是社会主义者渴望在资本主义社会之外，发明一套新社会主义文明秩序的雄心壮志。而今，随着社会主义阵营的瓦解，这套理念只有在朝鲜得到延续：忽视个体表达，弘扬集体化的生产与生活方式。比如平壤的未来科学家大街，这种按照职业规划集体生活的思想可以追溯到斯大林，再上溯到规划大师柯布西耶，但在全球其他地方已经很难看到。

　　换句话说，一个发明了让10万人整齐划一进行阿里郎演出的国家，不可能喜欢崇尚个人价值的美国。这一体制是斯大林社会主义体制的朝鲜本土化版本。它强调的是集体化的文明方式。而美国则代表的是消费主义的、剥削的不平等的文明。

　　正因为以上三个理由，恨美国在朝鲜是政治正确。不过，当朝鲜中学生系着JEEP和鳄鱼牌的仿造美国皮带，当美国电影通过地下渠道进入朝鲜的时候，朝鲜的恨意会不会被消解掉，我们不得而知。