“中国崩溃论依然兴盛”，西方何以误读中国?

　　西方老是误读中国?中国认为西方对中国存在偏见，中国的改革开放带来了中国全方位的迅速崛起，但在西方话语里，中国是不可能成功的，不仅不能成功，而且还要崩溃。

　　问题是，中国崩溃论依然兴盛，西方国家依然相信中国崩溃论。其中的原由是西方国家依然采用西方国家理论来解释中国奇迹，中国的专家学者们无法提出解释中国奇迹的理论。而在社会上解释中国奇迹的那么几个所谓的专家、学者，几乎都是在用宣传的手法，做自我实现预言的宣传。

　　西方国家为什么会相信中国崩溃论，即西方老是误读中国。西方国家理论认为，中国奇迹、中国模式是需要形成辩解关系，也就是，通过实施中国模式才能达到中国奇迹，而不是用“中国奇迹”来说明“中国模式”。

　　但是，绝对不能用中国奇迹进行倒推来得到“中国模式”，这不是互逆关系，中国社会正是被许多的学者专家骗入到对“中国模式”的认识陷阱之中，许多的学者专家采用的就是用中国奇迹倒推出“中国模式”。

　　经济奇迹的产生基本上有三种方式：一是模式法，即通过社会运转的基本经济制度;二是试错法，失去了规则做指导，不断的采用各种方式;三是偶然所得法，即众所周知的意外“中奖”，发现石油、矿产等。

　　如果经济奇迹的产生是由“试错法”、“偶然所得法”得到的，经济奇迹的倒推是依然可以得到经济发展的“模式”，任何经济奇迹都可以从历史事实上得到相互关联。如果能把相互关联解读成因果关系，人们就会相信这一“模式”的成功，关键就在专家学者身上了，其对社会如何进行解读。

　　资本主义既是一种经济制度，又是一种社会组织和运行模式。故资本主义国家只是自称为“实行自由竞争的市场经济”，而不自称为是“资本主义”。资本主义国家的模式就是“自由竞争的市场经济”制度。

　　经济增长与分配无关，分配是社会政治，经济奇迹并不能说明成就在社会中由谁享用，是否合理，这个只能用政治上的话语来说明。

　　将经济层面上的优势转化为政治层面上，是只能通过用政治上的话语，来对世界给出一种符合人性的解释，使得人们相信这个经济上的优势能为人民所共享。同时，这个解释也能为按照这一原则运转的社会和政治结构提供正当性的辩护。

　　西方国家的经济成果就能够用政治上的话语进行解释，作为西方是由社会生活决定社会政治的。

　　至今为止，中国拥有五花八门的“中国模式”，这是因为众多专家与学者从中国奇迹中倒推而来。中国奇迹与历史事实的关联众多，产生出的“中国模式”也就同样之多。

　　中国的社会政治是由所有制形式决定的，而不是由社会生活决定的。虽然私有企业已经成为社会生活的主要交易者，提供了绝大多数的劳动岗位，而国有企业只占很少的一部分，却由于所有制形式决定了社会的政治形态。

　　西方国家无法理解人是依靠交换而生活的社会，却用所有制形式决定社会政治。这是社会主义与资本主义有不同的正义观，社会主义只有一个财富的正义观，分配平等的正义观，而资本主义则有两个关于财富的正义观，财富的可交换的正义观与财富的可分配的正义观。

　　社会主义国家的合法性是消灭剥削，市场经济的基础是财富的可交换的正义，也必然会产生贫富两极分化，社会主义国家就是消灭了剥削，在市场经济下认为劳动者是被雇佣，而不是自身财富的交换，是被剥削，从而社会主义国家否定了人是依靠交换而生活。

　　资本主义国家则是承认人是依靠交换而生活，也就承认财富的可交换的正义，社会政治是由社会生活决定，社会是通过选举来决定社会政治，也就通过商讨来选择社会的财富的可分配正义原则，社会政治也就不反对社会生活，从而呈现出激烈的阶级斗争。

　　社会主义国家只有一种财富的正义观分配正义，合法性是消灭剥削，承认财富的可交换的正义，承认市场经济，就必然会否定社会主义国家的合法性。社会主义国家的理论基础认识社会是从生产方式入手，资本主义国家的理论基础是从商品交换入手，建立正义的基础是完全相反的。

　　在西方话语里，中国是不可能成功的，不仅不能成功，而且还要崩溃。就在于中国是在截然相反的正义观中走钢丝，也是在同一个社会中运行着两种不同的社会组织和运行模式。

　　西方老是误读中国?中国认为西方对中国存在偏见，中国的改革开放带来了中国全方位的迅速崛起，但在西方话语里，中国是不可能成功的，不仅不能成功，而且还要崩溃。

　　问题是，中国崩溃论依然兴盛，西方国家依然相信中国崩溃论。其中的原由是西方国家依然采用西方国家理论来解释中国奇迹，中国的专家学者们无法提出解释中国奇迹的理论。而在社会上解释中国奇迹的那么几个所谓的专家、学者，几乎都是在用宣传的手法，做自我实现预言的宣传。

　　西方国家为什么会相信中国崩溃论，即西方老是误读中国。西方国家理论认为，中国奇迹、中国模式是需要形成辩解关系，也就是，通过实施中国模式才能达到中国奇迹，而不是用“中国奇迹”来说明“中国模式”。

　　但是，绝对不能用中国奇迹进行倒推来得到“中国模式”，这不是互逆关系，中国社会正是被许多的学者专家骗入到对“中国模式”的认识陷阱之中，许多的学者专家采用的就是用中国奇迹倒推出“中国模式”。

　　经济奇迹的产生基本上有三种方式：一是模式法，即通过社会运转的基本经济制度;二是试错法，失去了规则做指导，不断的采用各种方式;三是偶然所得法，即众所周知的意外“中奖”，发现石油、矿产等。

　　如果经济奇迹的产生是由“试错法”、“偶然所得法”得到的，经济奇迹的倒推是依然可以得到经济发展的“模式”，任何经济奇迹都可以从历史事实上得到相互关联。如果能把相互关联解读成因果关系，人们就会相信这一“模式”的成功，关键就在专家学者身上了，其对社会如何进行解读。

　　资本主义既是一种经济制度，又是一种社会组织和运行模式。故资本主义国家只是自称为“实行自由竞争的市场经济”，而不自称为是“资本主义”。资本主义国家的模式就是“自由竞争的市场经济”制度。

　　经济增长与分配无关，分配是社会政治，经济奇迹并不能说明成就在社会中由谁享用，是否合理，这个只能用政治上的话语来说明。

　　将经济层面上的优势转化为政治层面上，是只能通过用政治上的话语，来对世界给出一种符合人性的解释，使得人们相信这个经济上的优势能为人民所共享。同时，这个解释也能为按照这一原则运转的社会和政治结构提供正当性的辩护。

　　西方国家的经济成果就能够用政治上的话语进行解释，作为西方是由社会生活决定社会政治的。

　　至今为止，中国拥有五花八门的“中国模式”，这是因为众多专家与学者从中国奇迹中倒推而来。中国奇迹与历史事实的关联众多，产生出的“中国模式”也就同样之多。

　　中国的社会政治是由所有制形式决定的，而不是由社会生活决定的。虽然私有企业已经成为社会生活的主要交易者，提供了绝大多数的劳动岗位，而国有企业只占很少的一部分，却由于所有制形式决定了社会的政治形态。

　　西方国家无法理解人是依靠交换而生活的社会，却用所有制形式决定社会政治。这是社会主义与资本主义有不同的正义观，社会主义只有一个财富的正义观，分配平等的正义观，而资本主义则有两个关于财富的正义观，财富的可交换的正义观与财富的可分配的正义观。

　　社会主义国家的合法性是消灭剥削，市场经济的基础是财富的可交换的正义，也必然会产生贫富两极分化，社会主义国家就是消灭了剥削，在市场经济下认为劳动者是被雇佣，而不是自身财富的交换，是被剥削，从而社会主义国家否定了人是依靠交换而生活。

　　资本主义国家则是承认人是依靠交换而生活，也就承认财富的可交换的正义，社会政治是由社会生活决定，社会是通过选举来决定社会政治，也就通过商讨来选择社会的财富的可分配正义原则，社会政治也就不反对社会生活，从而呈现出激烈的阶级斗争。

　　社会主义国家只有一种财富的正义观分配正义，合法性是消灭剥削，承认财富的可交换的正义，承认市场经济，就必然会否定社会主义国家的合法性。社会主义国家的理论基础认识社会是从生产方式入手，资本主义国家的理论基础是从商品交换入手，建立正义的基础是完全相反的。

　　在西方话语里，中国是不可能成功的，不仅不能成功，而且还要崩溃。就在于中国是在截然相反的正义观中走钢丝，也是在同一个社会中运行着两种不同的社会组织和运行模式。