《简明大历史》：世界上所有人的问题：美好的生活是什么？

　　大约在同一时期，许多哲学家和宗教思想家开始不约而同地质疑现实的性质，其中的一些人开始问一个问题：人们该如何生活?告诉人们遵守法律或面对现实是一回事，给他们解释什么才是最好的生活方式就是另外一回事了。

　　对于这个问题，一些宗教采取了法律和道德两种方式，比如犹太教、基督教和伊斯兰教。人们根据宗教典籍制定了各种律条，任何人一旦冒犯，都将会受到惩罚。犹太教的核心典籍是《十诫》，根据《圣经·旧约》中的记载，上帝把它交给了摩西。根据这些教条，好的生活方式很大程度上是由不犯戒规组成的。献身于上帝也需要遵循一定的规矩。

　　早期的印度教也采取了类似的做法：只要虔诚地执行宗教仪式，死后就能前往神的国度。然而，随着“轮回”这个概念的出现(参见第154 页)，人们不能仅仅依靠仪式就得到神眷，而且被要求去除尘世的欲望，从而超脱永恒的生死循环之苦。根据这一说法，佛祖教导他的信众，爱欲和贪念只会带来痛苦。假如一个人以获得金钱为生活目标，或者执着于钱财所能带来的物欲，那么他永远都不会感到满足，还不如只以爱或快乐为生活目标。

　　佛祖敦促他的门徒，要在自我放纵和极端自律之间，选取一条“中间道路”。许多哲学思想中都有这种“中庸”的理念，这是构成美好生活的必要条件。中国的圣人孔夫子(也称孔子)也推崇这样的平衡。他教导信徒们说，想要安乐幸福，人必须遵循“天道”，并培养出五种素质：忠、孝、礼、仁、义。儒家这种齐家治国的思想，成为中华帝国几千年的思想基础。

　　己所不欲，勿施于人。——孔子。

　　这是为后世所熟知的早期处事“黄金法则”，而耶稣在《路加福音》6:31中也说过类似的话。

　　“中庸”的意思是说，对于一切事物都要适度。在古希腊的哲学家中，苏格拉底(据柏拉图所说)把它应用到教育上，他提出在体操和音乐之间获得平衡，因为前者可以锻炼身体的强度，而后者则更倾向于陶冶心灵。而柏拉图的学生亚里士多德则把美德定义为用理性选择“过多和过少这两种恶习”的中间值。举例来说，作为一种美德，勇气是介乎于蛮勇(勇气过剩)和懦弱(缺乏勇气)之间的中值。

　　柏拉图曾写道，道德的目标是“成为神一样的人”。而亚里士多德认为，幸福是最大的善，是美好生活的根本。其他希腊哲学家也认同这一观点，并将其视为生活的终极目标。其中一些人将幸福与快乐联系在一起，而且坚持认为，理性和自我控制才是实现最大快乐的根本。另外一些人把幸福定义为没有痛苦，无论是在精神上还是肉体上，且崇尚由淡泊而远离欲望中得到幸福。

　　对于许多思想家来说，个人的美好生活与其所处的社会和政治环境息息相关。为了实现和谐幸福，对欲望的节制和在利益冲突中获得平衡是必不可少的。

——摘自《简明大历史》

　　《简明大历史》 湖南文艺出版社 2018-1出版

　　作者：伊恩•克夫顿(Ian Crofton)《吉尼斯百科全书》前主编，至今出版约十八本著作，包括各种工具书、参考书、辞典等，皆以历史事典故为主。杰里米•布莱克(Jeremy Black)英国埃克塞特大学历史系教授，同时也是美国和西方国家外交政策研究所的高级研究员。曾出版过多部历史著作，他是当今世界上最多产的历史学者。

　　内容简介：

　　138亿年前，宇宙诞生于一场爆炸。6亿年前，多细胞生物出现在浩瀚的海洋中。20万年前，智人已经开始在非洲大陆上行走。公元前5500年，苏美尔文明闪耀在世界中央。1450年，欧洲在世界舞台上第一次发出自己的声音。20世纪初，世界变革——繁华的城市建起，越来越多的机器产生，全球人口激增，科学技术不断进步。然而，在这个不安分的星球上生存的不安分的我们，却从未停止思考——我们从哪儿来?如今在哪儿?要到哪儿去?

　　从宇宙大爆炸到21世纪，每一次突破都意味着某种全新事物的诞生。这本书打破历史、天文、物理、生物和经济学等学科领域的壁垒，展现了宇宙、生命、文明社会诞生的过程，构建了一个宏观历史的框架，讲述了身边的世界如何形成，帮助我们清晰了解自宇宙大爆炸起每个时间节点发生的重大事件。这是一本能够帮助我们快速定位人类在浩瀚宇宙的时间线中，身处何处的漫游指南，也是一本关于宇宙、生命和文明的口袋百科全书。

　　评论：

　　“大历史将自然史与人类史结合为一种单一、宏大且易懂的叙述。这是一项伟大的成就，可以与牛顿在17世纪以统一的运动规律将天与地结合起来的方式相媲美，它取得了近似达尔文在19世纪以一套进化理论将人类与其他生命形式统一起来的成就。大历史是世界史许多目标的自然延伸。”

　　——威廉•麦克尼尔，前美国历史学会主席、美国世界史学会主席

　　“大历史能做的，是向我们展示我们自身的复杂性和脆弱性，以及我们面临的危机;它同时也向我们展现我们拥有集体学习的力量。我希望遍布全球的下一代都能够了解大历史，并通过大历史了解他们所面临的挑战及机遇，这也是为什么我们这一群人要为全世界接受高等教育的学生建立一个免费的大历史在线教学纲要。”

　　——大卫•克里斯蒂安，国际大历史学会创会主席

　　大约在同一时期，许多哲学家和宗教思想家开始不约而同地质疑现实的性质，其中的一些人开始问一个问题：人们该如何生活?告诉人们遵守法律或面对现实是一回事，给他们解释什么才是最好的生活方式就是另外一回事了。

　　对于这个问题，一些宗教采取了法律和道德两种方式，比如犹太教、基督教和伊斯兰教。人们根据宗教典籍制定了各种律条，任何人一旦冒犯，都将会受到惩罚。犹太教的核心典籍是《十诫》，根据《圣经·旧约》中的记载，上帝把它交给了摩西。根据这些教条，好的生活方式很大程度上是由不犯戒规组成的。献身于上帝也需要遵循一定的规矩。

　　早期的印度教也采取了类似的做法：只要虔诚地执行宗教仪式，死后就能前往神的国度。然而，随着“轮回”这个概念的出现(参见第154 页)，人们不能仅仅依靠仪式就得到神眷，而且被要求去除尘世的欲望，从而超脱永恒的生死循环之苦。根据这一说法，佛祖教导他的信众，爱欲和贪念只会带来痛苦。假如一个人以获得金钱为生活目标，或者执着于钱财所能带来的物欲，那么他永远都不会感到满足，还不如只以爱或快乐为生活目标。

　　佛祖敦促他的门徒，要在自我放纵和极端自律之间，选取一条“中间道路”。许多哲学思想中都有这种“中庸”的理念，这是构成美好生活的必要条件。中国的圣人孔夫子(也称孔子)也推崇这样的平衡。他教导信徒们说，想要安乐幸福，人必须遵循“天道”，并培养出五种素质：忠、孝、礼、仁、义。儒家这种齐家治国的思想，成为中华帝国几千年的思想基础。

　　己所不欲，勿施于人。——孔子。

　　这是为后世所熟知的早期处事“黄金法则”，而耶稣在《路加福音》6:31中也说过类似的话。

　　“中庸”的意思是说，对于一切事物都要适度。在古希腊的哲学家中，苏格拉底(据柏拉图所说)把它应用到教育上，他提出在体操和音乐之间获得平衡，因为前者可以锻炼身体的强度，而后者则更倾向于陶冶心灵。而柏拉图的学生亚里士多德则把美德定义为用理性选择“过多和过少这两种恶习”的中间值。举例来说，作为一种美德，勇气是介乎于蛮勇(勇气过剩)和懦弱(缺乏勇气)之间的中值。

　　柏拉图曾写道，道德的目标是“成为神一样的人”。而亚里士多德认为，幸福是最大的善，是美好生活的根本。其他希腊哲学家也认同这一观点，并将其视为生活的终极目标。其中一些人将幸福与快乐联系在一起，而且坚持认为，理性和自我控制才是实现最大快乐的根本。另外一些人把幸福定义为没有痛苦，无论是在精神上还是肉体上，且崇尚由淡泊而远离欲望中得到幸福。

　　对于许多思想家来说，个人的美好生活与其所处的社会和政治环境息息相关。为了实现和谐幸福，对欲望的节制和在利益冲突中获得平衡是必不可少的。

——摘自《简明大历史》

　　《简明大历史》 湖南文艺出版社 2018-1出版

　　作者：伊恩•克夫顿(Ian Crofton)《吉尼斯百科全书》前主编，至今出版约十八本著作，包括各种工具书、参考书、辞典等，皆以历史事典故为主。杰里米•布莱克(Jeremy Black)英国埃克塞特大学历史系教授，同时也是美国和西方国家外交政策研究所的高级研究员。曾出版过多部历史著作，他是当今世界上最多产的历史学者。

　　内容简介：

　　138亿年前，宇宙诞生于一场爆炸。6亿年前，多细胞生物出现在浩瀚的海洋中。20万年前，智人已经开始在非洲大陆上行走。公元前5500年，苏美尔文明闪耀在世界中央。1450年，欧洲在世界舞台上第一次发出自己的声音。20世纪初，世界变革——繁华的城市建起，越来越多的机器产生，全球人口激增，科学技术不断进步。然而，在这个不安分的星球上生存的不安分的我们，却从未停止思考——我们从哪儿来?如今在哪儿?要到哪儿去?

　　从宇宙大爆炸到21世纪，每一次突破都意味着某种全新事物的诞生。这本书打破历史、天文、物理、生物和经济学等学科领域的壁垒，展现了宇宙、生命、文明社会诞生的过程，构建了一个宏观历史的框架，讲述了身边的世界如何形成，帮助我们清晰了解自宇宙大爆炸起每个时间节点发生的重大事件。这是一本能够帮助我们快速定位人类在浩瀚宇宙的时间线中，身处何处的漫游指南，也是一本关于宇宙、生命和文明的口袋百科全书。

　　评论：

　　“大历史将自然史与人类史结合为一种单一、宏大且易懂的叙述。这是一项伟大的成就，可以与牛顿在17世纪以统一的运动规律将天与地结合起来的方式相媲美，它取得了近似达尔文在19世纪以一套进化理论将人类与其他生命形式统一起来的成就。大历史是世界史许多目标的自然延伸。”

　　——威廉•麦克尼尔，前美国历史学会主席、美国世界史学会主席

　　“大历史能做的，是向我们展示我们自身的复杂性和脆弱性，以及我们面临的危机;它同时也向我们展现我们拥有集体学习的力量。我希望遍布全球的下一代都能够了解大历史，并通过大历史了解他们所面临的挑战及机遇，这也是为什么我们这一群人要为全世界接受高等教育的学生建立一个免费的大历史在线教学纲要。”

　　——大卫•克里斯蒂安，国际大历史学会创会主席