殷罡：有过蜜月期的美伊如何走向敌对，理解伊朗体制的关键是什么？

　　中东地区现在最大的问题是什么？

　　伊朗的这种体制，很有意思，我们习惯叫政教合一，实际上并没有抓住理解伊朗体制的关键。

　　1975年巴列维王朝和伊拉克签订了《阿尔及尔协议》，其中一条就是伊拉克得把霍梅尼赶走，这样，1978年，霍梅尼就跑到巴黎去流亡了，霍梅尼在那里 很仔细地观察欧洲的政治体制，什么一人一票、三权分立、民主，他都非常了解，他是一个政治人物。他设计的体制是比较完整地把基督教的一人一票、三权分立的体制搬到了什叶派的伊朗，同时在上面又加了一个伊斯兰教的教法监督，有一个领袖人物。在领袖之外，还有88人的专家委员会。他们选总统也是真选，老百姓是真有选举权的，赢了在大街上欢欣鼓舞，发现选票计算错误，也能上街游行，这跟以前很不一样。它这个体制，不能笼统地说"落后"，它不是简单的政教合一，实际上是什叶派对基督教民主的改造利用。

　　中东地区有一个基本特征：四大主体民族和一个大的非主体民族。

　　四大主体民族，按人口是阿拉伯人、波斯人、土耳其人(奥斯曼突厥人)、犹太人，他们都有自己的国家，还有就是库尔德人。库尔德人比犹太人多两倍到三倍，但它并不是主体民族。所谓主体民族就是以这个民族为主体，建立自己的国家。库尔德人好几千万，犹太人勉强才够一千万，但库尔德人没有自己的国家，他们被分割到好几个国家，制造了一些问题。

　　这五部分人在这个地方，你来我往、互相争夺，再加上外部力量在这儿介入，他们之间的争斗是这个地区很自然的社会生态。这些人住在这儿，他们有不同的民族归属，有不同的宗教信仰，这是中东很自然的社会生态。但在冷战期间不是这样的，美国依靠军事力量，死保以色列，阿拉伯人依靠苏联的军事支持跟以色列打。打来打去，美国人支持的以色列把苏联支持的阿拉伯人打败了。冷战结束后，该和的和，该准备下一轮争斗的准备下一轮争斗。而下一轮争斗还会借助外来的力量，但是外来的力量不会成为主要的战场上的角色，还是中东原有的四大主体民族和一个非主体民族之间打，这就是这个地方的社会自然生态。

　　早在一个世纪以前，美国参议院就通过决议支持英国人在巴勒斯坦建立犹太家园。为什么?因为美国发现整个中东地区，全是穆斯林，因此它们要建立一个符合自己意识形态的国家，并且丝毫不计代价。这不叫政治正确，这叫文明正确。如果阿拉伯人把犹太人这个国家灭了，那是不可想象的事，因此美国要死保犹太国、死保以色列。它保成了没有?保成了。而现在最怕伊朗、最恨伊朗的，正是冷战期间犹太国家的死敌——阿拉伯人。于是，现在阿拉伯人和犹太人就联合在一起了，因为他们有了共同的敌人--伊朗，他们必须一致对外。

　　在中东这块地方，还有一个国家值得注意，就是土耳其。在伊拉克战争、叙利亚伊斯兰国的战争最艰难的时候，土耳其出兵占领了叙利亚地区。因为它想恢复奥斯曼帝国的辉煌，想把自己的控制区域扩大一点。奥斯曼土耳其帝国过去兵临维也纳，奴役了巴尔干，把阿尔巴尼亚人全变成了穆斯林，但是现在衰落了。正是因为它当年的辉煌给欧洲造成了很大的阴影，所以现在欧洲开始堵截难民，阿拉伯人也怕土耳其强大，没有人希望它再次辉煌。所以，土耳其处于一种比较孤立的状态，向西看不成，它也会向东看，因此老说一些不该说的话，比如说：向东一直到中亚都是突厥语系，新疆是东突厥斯坦，它是以征服者的心态向东看。这样，东边的国家又把它当做敌人了。土耳其最大的问题是，没有把自己国家的位置摆正。你本身就是一个流浪民族，从中亚一路流浪过去，不断吸取路上的人、种族、文化，活到了现在，如果好好的搞现代化的话，会成为一个强国。而现在土耳其野心太大，手臂伸的太长，这样不行。任何国家，古代无论再怎么辉煌，你想重现原来的辉煌，首先要研究当前的环境发生了什么变化。一个社会生态就像是一片大森林，比如小冰河期来了，气温一下降了18度，这个森林里有些树可以活，有些树就得死，还会产生新的物种，完全恢复成原样是不可能的。古今中外，全是这种例子。所以这种"梦"情结，一定要在现实的基础上。历史的辉煌是你的一份遗产，处置的好就是好的遗产，处置得不好，就是负面资产，是狂想症，而不是梦。

　　“阿拉伯之春”为什么在有的国家发生，有的国家不发生。阿拉伯国家从不同的角度切入，有不同的分类，它分为两类，一类是君主制，一类是共和制。共和制的受到挑战要大些，因为共和制标榜的就是共和、民主、选举，我不满意你，就可以拉你下来，所以，所有的革命都是合法的。你看《联合国宪章》，没有说不许暴力革命。革命的政权只要取得了稳定的控制、只要国际承认，就可以入联合国。所以，共和制就容易乱，容易闹事。君主制不是这样的，普天之下莫非王土，没有民主。在共和体制下，因为国家的总统、总理全是世俗的，而且这种体制是西方帮助建立起来或者是学着西方的榜样建立起来的，它排斥宗教势力，政教是分离的。但是，分离也意味着你们俩相争相斗。在君主制国家，有国王，但国王一定也是教长，或者是宗教权威。在国王的身上，他把宗教权威和世俗的君主权威和体制权威嫁接在一起，它没有内耗，没有政教的厮杀，政教关系是非常稳定的。你说你搞革命，上街推翻谁?君权神授，君就是法，你推翻我，不可能的。

　　但是世界历史上、在阿拉伯世界里有没有被推翻的君主制国家呢?有。1958年伊拉克革命，反对派把伊拉克王室费萨尔二世整个家族斩杀，杀完了以后，复兴党执政，萨达姆上台，后来萨达姆被推翻。如果国王活到现在，我想伊拉克不会是现在的样子。埃及国王法鲁克在1953年被纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻，但是纳赛尔没有杀他，还想利用他搞君主立宪，后来法鲁克在被允许的情况下乘坐皇家游艇流亡希腊及意大利。纳赛尔开始搞共和，但纳赛尔根本不懂什么是共和，说，什么议会，议会是什么?我的军队不就是议会?但到了穆巴拉克，埃及在压力下不得不搞民主，一搞民主选举，上台的就是穆兄会。所以政教关系是没有办法协调的，永远是对立的。

　　利比亚也是同样的例子。这里，我想说一下卡扎菲。卡扎菲在中东统治者里杀人杀的是最少的，执政几十年，只杀几百个人。我多年前曾到过利比亚，那时候卡扎菲活着，利比亚已经交出核材料，已经开始解除制裁了。老百姓埋怨卡扎菲，说卡扎菲脑子有病，我们国家那么多石油，大家好好过日子多好，非把那钱给巴勒斯坦人去搞恐怖活动，对他非常失望。但是，突然眼睛一亮，说他儿子好，赛义夫好，在西方受教育，西方的改革开放他都懂，他来领导国家，把权力交给他，我们就该富裕了。这对不对呢?都对，老百姓说的话，每个字都是对的。但是，事实上历史并不是这么进行的。就有人要把他推翻，包括卡扎菲内部的反对派，说卡扎菲派飞机轰炸游行队伍，这是胡扯的事，照片、录影什么证据都没有，但是在这种情况下，联合国居然通过了1970和1971号决议，出兵利比亚，把卡扎菲给弄死了。

　　现在的埃及总统塞西也是一个伟大的人，他顺应民意，把来自穆兄会的总统穆尔西关在监狱里。他让埃及走过一段弯路，但又回到原来的轨道，然后发展经济，这很了不起。所以，不同的体制，会发生不同的事。同样一件事，放在不同的体制，结果是不一样的。

　　中东地区现在最大的问题，是在寻找一种新的平衡。不再是以前的阿以冲突，而是波斯人跟阿拉伯人之间、什叶派和逊尼派之间的矛盾。过去约旦国王所担心的“什叶派新月带”，通过过去几年的发展，超出了意想的强大。所以，中东地区实际上是在寻求一种新的平衡，一种新的社会平衡。美国现在也意识到了这一点，因此它的角色从军队总司令、战场指挥官最后变成军队政委，就是一个出谋划策的人，而它又不花什么钱。在第二个部分，我会详细讲讲美国对外战略的七个阶段，分析美国在中东角色的转变。

       中国在中东一定要搞平衡外交

　　至于中国，我觉得没有必要参与中东事务，但是我们要在中东平等地和不同的主体民族和非主体民族，特别是对主体民族，开展贸易和合作。冷战时期，我们选择了亲阿拉伯、疏远以色列，现在我们没有任何理由疏远以色列。我们要搞合作，要跟以色列合作、跟阿拉伯人合作、跟波斯人合作、跟土耳其也要合作，甚至跟库尔德人也要合作。但是，一旦地区冲突或者国际冲突变得很尖锐的时候，或者那个地区形成了一种新的规则的时候，就必须小心谨慎了。比如美国制裁伊朗，都不许跟伊朗做买卖，你硬要做，第一，你受制裁;第二，阿拉伯人恨你，犹太人恨你，何必呢?

　　中国在中东一定要搞平衡外交。冷战时期我们是不平衡的，倾向阿拉伯，疏远以色列。但是，你现在去问以色列，你听不到以色列埋怨中国的声音，他们说理解中国，冷战时期都是这样的。

　　人类历史上有三类人从来不反犹，不是这个政府不跟犹太人打仗，而是文化不排斥犹太人。从西往东数，印度文化不排斥犹太人，孟买犹太社团是存在了很久的犹太社团;中国不排斥犹太人，古代不排斥，现代也不排斥;日本也不排斥。所以，以色列首脑要来亚洲国家访问，头一站是日本，然后是中国，再然后可能会是印度。如果这个地方因为以色列发生冲突的话，在联合国表决的时候，首先要事先讲明规则，其次，要保持中立。

　　同样，中国和波斯历史上也是友好的，对“丝绸之路”的畅通发挥了很大的作用。但是，如果当阿拉伯人、犹太人加在一块，收拾波斯人的时候，我们没有必要为波斯站台。我们可以在联合国的舞台上，呼吁政治解决。当大家都不跟伊朗做买卖的时候，你非得冒死跟伊朗做买卖，这就很不划算了。任何一个政策、任何一个说法，如果是在挑战中国在中东的平衡外交、均衡外交的话，那一定是错的。

本文系2018年7月17日“钝角网”邀请中国社科院西亚非洲所研究员、中国中东学会常务理事殷罡以“美国对伊朗的外交政策和中东局势”为题做的一次讲座的内容整理稿节选

　　为何遏制伊朗成为当前美国政治政策的核心？

　　遏制伊朗是当前美国政治政策的核心。当然，它也是中东问题的核心。伊朗这个国家，2500多年前，是居鲁士大帝建立的波斯帝国。波斯帝国是人类历史上第一个跨洲际的超级大国，西起欧洲希腊、东至印度河流域，国土面积非常大。

　　为什么古代会有丝绸之路呢?唐朝的时候，波斯帝国和大唐帝国，在现在的阿富汗接壤，也就是两个强大的国家控制着欧亚商道。这两个国家一个信佛，一个信拜火教，这两个宗教互不干涉，也没有"异教徒"这样的概念。后来波斯文化影响到中亚，中国当时的对外政策是不允许中国人出嘉峪关的，但是大唐和波斯安全的控制是保证商旅自由通行的条件，于是才有了互相交往的"丝绸之路"。

　　波斯帝国很强盛，而且在公元651年以前，也就是阿拉伯人征服波斯并全面推行伊斯兰教之前，波斯人信仰的是拜火教，一种二元神论的宗教。什么叫二元神论?像犹太教、基督教、伊斯兰教，是一神论，认为世界只有一个神，大家都听他的。拜火教是二元神教，认为世界上有两个神，一个好的，一个坏的，这两个神要斗，我们是好神的士兵，他们是坏神的士兵。这是一种阶级斗争的宗教，把人类分成两类，因此他们的战斗力非常强。

　　伊朗末代王朝的国王巴列维，他就想恢复波斯帝国。于是，他反对英国殖民主义，学土耳其的凯末尔搞世俗化，搞白色革命。引进西方的科学技术;也不要求女性戴面纱;搞“土地改革”，先分王室土地、再分大地主的土地、再分清真寺的土地……等分到清真寺土地的时候，这帮毛拉们不干了，他们反抗的理由绝对不会说你分我的地，我不干了，他一定会说你是异教徒、你崇拜西方、你叛教。而且搞白色革命，搞世俗化，搞经济建设，肯定会得罪一些人，维护社会稳定肯定也得抓一些人进监狱，进监狱肯定得打一些人，当然会引起社会积怨。这样，霍梅尼率领的宗教势力，就开始反对国王。最后谁把国王推倒了呢?最大的一支外来的手是吉米·卡特(美国的第39任总统)。吉米·卡特推行人权外交，在竞选的时候，就说我竞选成功以后，要关注伊朗的人权，要在伊朗实现民主。当时霍梅尼的感召力很强，吉米·卡特就误认为，他得到人民的支持，他代表民主。脑袋糊涂到这种地步，这是一种病态的政治正确。结果呢，霍梅尼领导的黑色革命成功以后，伊朗马上跟美国翻脸。

　　而在过去，美国、伊朗的关系好到什么程度呢?现在伊朗空军的F14是当年美国给的，刚生产出来就给它了。伊朗比较大的气垫船，现在叫地面效应飞行器，也是美国生产出来，自己还没用，先给了伊朗。突然一夜之间，一个铁杆盟友，雄心勃勃的巴列维国王，一个历史上最伟大民族的领导人垮了，上来的是伊斯兰的宗教领袖，而且是什叶派的宗教领袖，这种变化是天翻地覆的。什叶派的特点是什么?它有点像基督教的天主教，它有教阶制。在伊朗体现在领袖只有一个人，大阿亚图拉十来个，阿亚图拉几十个，霍贾特伊斯兰几百上千个。由最高领袖发号施令，或者某一个大阿亚图拉法发号施令，几万到几百万信众俯首帖耳。可是逊尼派呢，一个村只要控制一个清真寺，你就可以成为一个派。因此派别林立，互相斗个不停，没法形成一致的力量，这跟什叶派很不一样。什叶派革命成功以后，马上就开始输出革命，什叶派当时在伊拉克，在叙利亚、黎巴嫩都是底层，阿拉伯世界都是逊尼派的阿拉伯人说了算。

　　当时中东地区的情况是这样的：伊拉克南部是什叶派，伊拉克的构成是奥斯曼帝国的东方三省，南部巴士拉省基本是什叶派;中部的巴格达省是混合的，逊尼派较多;北部的摩苏尔省库尔德人多。这样伊朗伊斯兰革命之后，南部的什叶派就开始响应，上街游行，他们受到了鼓舞，要挑战萨达姆，因此萨达姆就出兵镇压。接着库尔德人也跟着闹，萨达姆打不过，就放毒气，最后把自己送上了绞架。当时伊朗把黎巴嫩刚形成不久的一支叫做阿迈勒民兵运动的什叶派武装，成功地改造成黎巴嫩真主党，日后成了大气候。

　　叙利亚的阿拉维派过去也被什叶派认为是异端，因为阿拉维派除了一些什叶派的教义，还有一些天主教的信仰和一些萨满教的旧俗，是一种混合教派。什叶派、逊尼派都认为阿拉维是非正统的。后来伊朗派去阿亚图拉，鉴定说阿拉维派也是正统什叶派，于是就把阿拉维派的阿萨德政府拉入了什叶派的阵营。也门的胡塞集团也是什叶派，只不过伊朗的什叶派是十二伊玛目派，也门的什叶派是栽德派，也叫五伊玛目派。什叶派分N多种，目前主要是三大派：五伊玛目的栽德派，七伊玛目的伊斯玛仪派以及十二伊玛目派。但是胡塞武装领导人并没有改变成十二伊玛目派，他们说要学伊朗的体制，认为伊朗的道路是正确的。所以伊朗在也门支持胡塞武装，占据了半壁江山。后来，黎巴嫩真主党势力越来越大，在叙利亚，它保护了叙利亚阿萨德政府。在伊拉克推翻萨达姆政权之后，在伊朗流亡的30万什叶派，返乡接管政权。伊朗的力量变得越来越强大。伊朗干的也不都是坏事，比如在反击"伊斯兰国"的战争当中，它首先出兵，干的都是好事。打完了伊斯兰国，伊朗的问题就被凸显出来了。

　　伊朗的核协议、核问题是奥巴马的一个抓手，真正的问题不在于核，而在于在伊朗的综合力量太强大了。中国人常提到一个名词，叫“战略机遇期”，实际上这是一种机会主义的行为，就是别人顾不上我了，我就逮住机会干点事。伊朗非常巧妙地抓住了自己的战略机遇期。伊朗输出革命，伊拉克南部的什叶派跟着造反，逼着萨达姆镇压，结果萨达姆下狠心，一定要趁伊朗革命混乱消灭伊朗政权，于是1980年发动两伊战争， 8年打下来，伊朗发现单凭常规武器打不赢战争，必须发展核武器。为此制定了核发展规划。转折点是2003年，美国在打萨达姆之前的两个礼拜，伊朗总统哈塔米突然宣布在南部发现了铀矿，要搞自行提炼。可以说，伊朗抓战略机遇期真是一天都不耽误。当时美国顾不上它，让英国、法国，国际原子能机构介入，跟它谈，结果是伊朗一边搞铀浓缩，一边跟英国、法国周旋。2003年年底，伊朗签订了《核不扩散协议附加议定书》，让大家放心了。签了《核不扩散协议》，意味着你搞铀浓缩无非就是发电。到了2006年，伊拉克稳定了，小布什逐渐在伊拉克调整政策，结果伊朗宣布我们搞成了浓缩铀了，刚开始5%，再到20%，若不中断，下一步就该95%了。

　　也是在2006年，伊朗还操纵黎巴嫩真主党和以色列打了一仗，以色列吃亏不小。在这一年，联合国安理会开始关注伊核问题，每年都通过有关伊核问题的决议。联合国安理会关于伊核问题的决议一共有六个，每一个都要求伊朗：第一停止核活动;第二，停止弹道导弹的研发。联合国的决议是两个部分，分“核”、“导弹”两个部分。2015年，美国与其他盟友一同签订伊朗核协议，但签得很勉强，可以说是强签下来的。这个核协议在酝酿的过程中，整个阿拉伯世界就一片哗然，愤怒得不行。根据这个协议，伊朗在15年之内的核活动量要受到限制，伊朗的重水反应堆要交给中国去改造，改造成无害的，让它没有办法去提取副产品钋。伊朗19000台离心机，只有6100台可以运转，其他的都封存。伊朗通过核协议，百分之百保留了自己的核技术;保留了自己离心机中最先进的可以运转的那一部分;核设施没有被摧毁，而是加以改造;并且百分之百保留了核技术人才。同时，这个协议又视而不见伊朗弹道导弹发展。所以签署之后，当时人们稍微懂点的都知道这个协议这长不了。伊核协议签署之后，伊朗在不到两年的时间里，光明正大地宣传式地搞弹道导弹试发射，现在已经完成了射程2000公里的导弹的批量生产。伊朗的外交因为抓住战略机遇期，它胜得多么辉煌!这个时候，特朗普来了。

　　特朗普在以色列、在阿拉伯世界以及美国国内的鼓励下，退出伊核协议。美国在宣布退出伊核协议的时候，特朗普到沙特开了伊斯兰和美国峰会。开完峰会之后，沙特王储又召集30多个逊尼派的伊斯兰国家在沙特开会，组建反恐联盟，这是一个实体联盟，每个联盟都要派军队的，同样这个联盟没有什叶派的人，联盟军总司令由巴基斯坦将军担任。这样，它不光是把中东地区，可以说把全世界的逊尼派伊斯兰国家都组织起来了。目的是什么?遏制伊朗。现在美国提出了条件宽限期，伊朗面对这么大的压力，如果不调整，不退缩，能行吗?不可能。

　　美国不只是退出伊核协议，还要求伊朗停止支持恐怖主义。胡塞武装算恐怖主义、黎巴嫩真主党也算恐怖主义，伊朗支持的那些作乱、搞革命的组织都叫恐怖主义。在这样的压力之下，伊朗必须要退缩，硬扛是不行的。前两天，伊朗威胁说要封锁霍姆斯海峡，不许一滴石油出口。但是封锁霍姆斯海峡，对伊朗的伤害也是很大的。所以，伊朗问题是今年下半年的一个看头。

　　伊朗过去通过抓住战略机遇期取得了这么多，现在是处于守成阶段。美国现在跟伊朗的贸易是2亿美元多一点，德国跟伊朗的贸易是200亿，所以，美国它不怕制裁，它跟伊朗的贸易归0没关系，德国跟伊朗的贸易归0行吗?不行。而且美国如果真的限制伊朗的石油进口，真的没有其他国家敢于或者是有必要强行从伊朗买石油。第一通道被封锁;第二，美国发现你买了，制裁你。所以伊朗今后面临着一个非常困难的局面。

　　伊朗这个民族是非常令人钦佩的，公元651年伊朗萨珊王朝的末代皇帝叶兹德尔德三世，在木鹿城被杀。叶兹德尔德三世的儿子卑路斯到长安求援，唐高宗说离太远，管不了。但是可以帮助你反攻复国。于是唐高宗调整政区规划，在阿富汗成立波斯都督府，首府是疾陵城。卑路斯，也就是萨珊王朝末代皇帝的儿子任都督，实际上就是在边界给你一块地，让你建立一个流亡政府。阿拉伯人征服波斯之后，强迫波斯人放弃自己的阿拉伯语，但是波斯人很聪明，用阿拉伯字母拼写波斯语，在高压之下巧妙地保护了自己的民族意识和文化，现在又开始逐渐强大起来。要知道自公元651年，波斯人亡于阿拉伯人之后，一直到现在，波斯人从来没有这么强大过。这是1300多年以来，中东地区破天荒的巨大变化，阿拉伯人能不提心吊胆吗?他们能不集合起来，跟它死掐?能不寻求同以色列的和解?能不听美国的指挥吗?而且，伊朗在这种巨大的压力下，它如果要想成功地和平崛起，就必须放弃一些东西。以波斯人的智慧、波斯健全的工业体系、波斯人的勤劳、教育程度、国民构成中年轻人所占的比例等等，即便没有核，将来也会很辉煌。这就跟朝鲜一样，如果它把核问题作为崛起的一个过程，得到必要的补偿，继续搞现代化的道路，这个民族还是很辉煌的。如果硬拼，说以牙还牙，波斯帝国还得第二次灭亡。

　　中东地区现在最大的问题是什么？

　　伊朗的这种体制，很有意思，我们习惯叫政教合一，实际上并没有抓住理解伊朗体制的关键。

　　1975年巴列维王朝和伊拉克签订了《阿尔及尔协议》，其中一条就是伊拉克得把霍梅尼赶走，这样，1978年，霍梅尼就跑到巴黎去流亡了，霍梅尼在那里 很仔细地观察欧洲的政治体制，什么一人一票、三权分立、民主，他都非常了解，他是一个政治人物。他设计的体制是比较完整地把基督教的一人一票、三权分立的体制搬到了什叶派的伊朗，同时在上面又加了一个伊斯兰教的教法监督，有一个领袖人物。在领袖之外，还有88人的专家委员会。他们选总统也是真选，老百姓是真有选举权的，赢了在大街上欢欣鼓舞，发现选票计算错误，也能上街游行，这跟以前很不一样。它这个体制，不能笼统地说"落后"，它不是简单的政教合一，实际上是什叶派对基督教民主的改造利用。

　　中东地区有一个基本特征：四大主体民族和一个大的非主体民族。

　　四大主体民族，按人口是阿拉伯人、波斯人、土耳其人(奥斯曼突厥人)、犹太人，他们都有自己的国家，还有就是库尔德人。库尔德人比犹太人多两倍到三倍，但它并不是主体民族。所谓主体民族就是以这个民族为主体，建立自己的国家。库尔德人好几千万，犹太人勉强才够一千万，但库尔德人没有自己的国家，他们被分割到好几个国家，制造了一些问题。

　　这五部分人在这个地方，你来我往、互相争夺，再加上外部力量在这儿介入，他们之间的争斗是这个地区很自然的社会生态。这些人住在这儿，他们有不同的民族归属，有不同的宗教信仰，这是中东很自然的社会生态。但在冷战期间不是这样的，美国依靠军事力量，死保以色列，阿拉伯人依靠苏联的军事支持跟以色列打。打来打去，美国人支持的以色列把苏联支持的阿拉伯人打败了。冷战结束后，该和的和，该准备下一轮争斗的准备下一轮争斗。而下一轮争斗还会借助外来的力量，但是外来的力量不会成为主要的战场上的角色，还是中东原有的四大主体民族和一个非主体民族之间打，这就是这个地方的社会自然生态。

　　早在一个世纪以前，美国参议院就通过决议支持英国人在巴勒斯坦建立犹太家园。为什么?因为美国发现整个中东地区，全是穆斯林，因此它们要建立一个符合自己意识形态的国家，并且丝毫不计代价。这不叫政治正确，这叫文明正确。如果阿拉伯人把犹太人这个国家灭了，那是不可想象的事，因此美国要死保犹太国、死保以色列。它保成了没有?保成了。而现在最怕伊朗、最恨伊朗的，正是冷战期间犹太国家的死敌——阿拉伯人。于是，现在阿拉伯人和犹太人就联合在一起了，因为他们有了共同的敌人--伊朗，他们必须一致对外。

　　在中东这块地方，还有一个国家值得注意，就是土耳其。在伊拉克战争、叙利亚伊斯兰国的战争最艰难的时候，土耳其出兵占领了叙利亚地区。因为它想恢复奥斯曼帝国的辉煌，想把自己的控制区域扩大一点。奥斯曼土耳其帝国过去兵临维也纳，奴役了巴尔干，把阿尔巴尼亚人全变成了穆斯林，但是现在衰落了。正是因为它当年的辉煌给欧洲造成了很大的阴影，所以现在欧洲开始堵截难民，阿拉伯人也怕土耳其强大，没有人希望它再次辉煌。所以，土耳其处于一种比较孤立的状态，向西看不成，它也会向东看，因此老说一些不该说的话，比如说：向东一直到中亚都是突厥语系，新疆是东突厥斯坦，它是以征服者的心态向东看。这样，东边的国家又把它当做敌人了。土耳其最大的问题是，没有把自己国家的位置摆正。你本身就是一个流浪民族，从中亚一路流浪过去，不断吸取路上的人、种族、文化，活到了现在，如果好好的搞现代化的话，会成为一个强国。而现在土耳其野心太大，手臂伸的太长，这样不行。任何国家，古代无论再怎么辉煌，你想重现原来的辉煌，首先要研究当前的环境发生了什么变化。一个社会生态就像是一片大森林，比如小冰河期来了，气温一下降了18度，这个森林里有些树可以活，有些树就得死，还会产生新的物种，完全恢复成原样是不可能的。古今中外，全是这种例子。所以这种"梦"情结，一定要在现实的基础上。历史的辉煌是你的一份遗产，处置的好就是好的遗产，处置得不好，就是负面资产，是狂想症，而不是梦。

　　“阿拉伯之春”为什么在有的国家发生，有的国家不发生。阿拉伯国家从不同的角度切入，有不同的分类，它分为两类，一类是君主制，一类是共和制。共和制的受到挑战要大些，因为共和制标榜的就是共和、民主、选举，我不满意你，就可以拉你下来，所以，所有的革命都是合法的。你看《联合国宪章》，没有说不许暴力革命。革命的政权只要取得了稳定的控制、只要国际承认，就可以入联合国。所以，共和制就容易乱，容易闹事。君主制不是这样的，普天之下莫非王土，没有民主。在共和体制下，因为国家的总统、总理全是世俗的，而且这种体制是西方帮助建立起来或者是学着西方的榜样建立起来的，它排斥宗教势力，政教是分离的。但是，分离也意味着你们俩相争相斗。在君主制国家，有国王，但国王一定也是教长，或者是宗教权威。在国王的身上，他把宗教权威和世俗的君主权威和体制权威嫁接在一起，它没有内耗，没有政教的厮杀，政教关系是非常稳定的。你说你搞革命，上街推翻谁?君权神授，君就是法，你推翻我，不可能的。

　　但是世界历史上、在阿拉伯世界里有没有被推翻的君主制国家呢?有。1958年伊拉克革命，反对派把伊拉克王室费萨尔二世整个家族斩杀，杀完了以后，复兴党执政，萨达姆上台，后来萨达姆被推翻。如果国王活到现在，我想伊拉克不会是现在的样子。埃及国王法鲁克在1953年被纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻，但是纳赛尔没有杀他，还想利用他搞君主立宪，后来法鲁克在被允许的情况下乘坐皇家游艇流亡希腊及意大利。纳赛尔开始搞共和，但纳赛尔根本不懂什么是共和，说，什么议会，议会是什么?我的军队不就是议会?但到了穆巴拉克，埃及在压力下不得不搞民主，一搞民主选举，上台的就是穆兄会。所以政教关系是没有办法协调的，永远是对立的。

　　利比亚也是同样的例子。这里，我想说一下卡扎菲。卡扎菲在中东统治者里杀人杀的是最少的，执政几十年，只杀几百个人。我多年前曾到过利比亚，那时候卡扎菲活着，利比亚已经交出核材料，已经开始解除制裁了。老百姓埋怨卡扎菲，说卡扎菲脑子有病，我们国家那么多石油，大家好好过日子多好，非把那钱给巴勒斯坦人去搞恐怖活动，对他非常失望。但是，突然眼睛一亮，说他儿子好，赛义夫好，在西方受教育，西方的改革开放他都懂，他来领导国家，把权力交给他，我们就该富裕了。这对不对呢?都对，老百姓说的话，每个字都是对的。但是，事实上历史并不是这么进行的。就有人要把他推翻，包括卡扎菲内部的反对派，说卡扎菲派飞机轰炸游行队伍，这是胡扯的事，照片、录影什么证据都没有，但是在这种情况下，联合国居然通过了1970和1971号决议，出兵利比亚，把卡扎菲给弄死了。

　　现在的埃及总统塞西也是一个伟大的人，他顺应民意，把来自穆兄会的总统穆尔西关在监狱里。他让埃及走过一段弯路，但又回到原来的轨道，然后发展经济，这很了不起。所以，不同的体制，会发生不同的事。同样一件事，放在不同的体制，结果是不一样的。

　　中东地区现在最大的问题，是在寻找一种新的平衡。不再是以前的阿以冲突，而是波斯人跟阿拉伯人之间、什叶派和逊尼派之间的矛盾。过去约旦国王所担心的“什叶派新月带”，通过过去几年的发展，超出了意想的强大。所以，中东地区实际上是在寻求一种新的平衡，一种新的社会平衡。美国现在也意识到了这一点，因此它的角色从军队总司令、战场指挥官最后变成军队政委，就是一个出谋划策的人，而它又不花什么钱。在第二个部分，我会详细讲讲美国对外战略的七个阶段，分析美国在中东角色的转变。

       中国在中东一定要搞平衡外交

　　至于中国，我觉得没有必要参与中东事务，但是我们要在中东平等地和不同的主体民族和非主体民族，特别是对主体民族，开展贸易和合作。冷战时期，我们选择了亲阿拉伯、疏远以色列，现在我们没有任何理由疏远以色列。我们要搞合作，要跟以色列合作、跟阿拉伯人合作、跟波斯人合作、跟土耳其也要合作，甚至跟库尔德人也要合作。但是，一旦地区冲突或者国际冲突变得很尖锐的时候，或者那个地区形成了一种新的规则的时候，就必须小心谨慎了。比如美国制裁伊朗，都不许跟伊朗做买卖，你硬要做，第一，你受制裁;第二，阿拉伯人恨你，犹太人恨你，何必呢?

　　中国在中东一定要搞平衡外交。冷战时期我们是不平衡的，倾向阿拉伯，疏远以色列。但是，你现在去问以色列，你听不到以色列埋怨中国的声音，他们说理解中国，冷战时期都是这样的。

　　人类历史上有三类人从来不反犹，不是这个政府不跟犹太人打仗，而是文化不排斥犹太人。从西往东数，印度文化不排斥犹太人，孟买犹太社团是存在了很久的犹太社团;中国不排斥犹太人，古代不排斥，现代也不排斥;日本也不排斥。所以，以色列首脑要来亚洲国家访问，头一站是日本，然后是中国，再然后可能会是印度。如果这个地方因为以色列发生冲突的话，在联合国表决的时候，首先要事先讲明规则，其次，要保持中立。

　　同样，中国和波斯历史上也是友好的，对“丝绸之路”的畅通发挥了很大的作用。但是，如果当阿拉伯人、犹太人加在一块，收拾波斯人的时候，我们没有必要为波斯站台。我们可以在联合国的舞台上，呼吁政治解决。当大家都不跟伊朗做买卖的时候，你非得冒死跟伊朗做买卖，这就很不划算了。任何一个政策、任何一个说法，如果是在挑战中国在中东的平衡外交、均衡外交的话，那一定是错的。