日社评家：学校的另一个别名叫“政府的洗脑机关”

　　日本的教育理念在某种程度上确实很先进。但即便如此很多日本人依然对日本的教育系统抱有很大的意见。最近，日本著名的社会评论家堀江貴文就写了一本“让人读了很不愉快的书”，让我们一起来看看他说了什么“让人不愉快”的话吧。

　　其实，在日本对于现有教育体制做批判的人本来就不算少。而最近关于右翼幼儿园以极地的价格拿取国家用地的丑闻再一次将政府与现有的教育体系送上了风口浪尖。这也让本来就批判日本教育体制的批评家们有了更多的口实。

　　而日本著名的社评家堀江貴文就于近日出版了一本名为《全部的教育只是为了“洗脑”而存在的》书。而正如作者所言，这本书中充斥着“令人不愉快”的内容和那些“不应该说出来”的话题。

　　从批判现有教育体制方面入手，进而开始批判日本人本有的民族特质与文化。这种深度剖析“另一面”的书籍，确实会使人在阅读完之后产生一种“不愉快”的情绪。

　　全书的论调大概是这个风格的：

　　“日本人在现有的教育体制中被政府洗脑。压抑着自己想做的事情，(因为受到的教育)为自己拷上了枷锁，扼制住了作为一个人的多方面可能性。逐渐成为政府想要你成为的那个样子。这种正大光明实行洗脑行为的就是现在的学校。”

　　“为什么是由学校向大众传播所谓常识这样的东西?这些所谓的常识又是由谁来决定的?又为谁去服务呢?换句话说，这些常识最后除了催生出一批温顺的家畜以外还有其他什么作用吗?”

　　“当今学校只有两个作用。第一，保护孩子们不受到伤害。第二，把他们培养到‘他们想去的工厂’中做劳动者。”

　　看完这些论点后，很多日本人都有着一种：“啊~~你咋把实话说出来了?”的感觉。而对于国家教育问题上，笔者的笔锋远没有这么简单的就完结。

　　“国家想要通过国家教育孕育出一批‘优秀‘的国民。而且希望这些国民对国家实行三大义务：第一，当兵为政府卖命。第二，生孩子为政府提供更多的人力。第三，纳税。”

　　“而为了约束国民，国家制造出一种名为‘常识’的东西来限制国民的自我发展。而向国民灌输这一东西的，便是学校了。”

　　“然后你会发现，因为这些‘常识’对于每个人来说的：什么才是真正的幸福已经找不到答案了。作为每个人的存在的价值、生活的乐趣、适合自己的人生方式已经被磨平。之后只留下了一些看似不同实则相同的‘机器’而已。”

　　“日本的现行教育类似于‘存款’。就是国家向每个受教育者存上一定数额的知识作为你将来可以去工厂工作的资本。但是这种只能维持现状的教育方式真的好吗?即便是日本的精英阶层(指东大、京都大等名校毕业的学生)，也得不到实质的发展与进步。这种故步自封的教育方式根本不能提高作为个人的价值。”

　　“如果想要提高个人的价值，最好的方法还是‘投资’，自己对自己的投资。”

　　虽然，笔者的论点在日本也是颇受争议。但是其很大程度上揭露了日本国民教育的短板。在全球化日益发展的今天，作为根本就没有学过哲学、宗教和理财等相关知识，甚至针对英语、汉语等诸多国际适用度较高语言都属于“个人兴趣”的日本精英阶层。与其他发达国家的精英阶层相比确实相对自我封闭，且在向上空间上有着很大的差异。而导致这些问题的或许不仅仅是教育“洗脑”的问题。

　　不过总的来说，从日本能够有社评家可以出书来批评国民教育这一点上来看。其实日本社会在很大一定程度上还是比较开明的。结尾处套用堀江貴文先生的一句话。

　　“我们就是应该要把那些令人不愉快，那些不能说的事情说出来。因为说好话的人太多太多。而那些真实往往会让你不太愉快。”

　　日本的教育理念在某种程度上确实很先进。但即便如此很多日本人依然对日本的教育系统抱有很大的意见。最近，日本著名的社会评论家堀江貴文就写了一本“让人读了很不愉快的书”，让我们一起来看看他说了什么“让人不愉快”的话吧。

　　其实，在日本对于现有教育体制做批判的人本来就不算少。而最近关于右翼幼儿园以极地的价格拿取国家用地的丑闻再一次将政府与现有的教育体系送上了风口浪尖。这也让本来就批判日本教育体制的批评家们有了更多的口实。

　　而日本著名的社评家堀江貴文就于近日出版了一本名为《全部的教育只是为了“洗脑”而存在的》书。而正如作者所言，这本书中充斥着“令人不愉快”的内容和那些“不应该说出来”的话题。

　　从批判现有教育体制方面入手，进而开始批判日本人本有的民族特质与文化。这种深度剖析“另一面”的书籍，确实会使人在阅读完之后产生一种“不愉快”的情绪。

　　全书的论调大概是这个风格的：

　　“日本人在现有的教育体制中被政府洗脑。压抑着自己想做的事情，(因为受到的教育)为自己拷上了枷锁，扼制住了作为一个人的多方面可能性。逐渐成为政府想要你成为的那个样子。这种正大光明实行洗脑行为的就是现在的学校。”

　　“为什么是由学校向大众传播所谓常识这样的东西?这些所谓的常识又是由谁来决定的?又为谁去服务呢?换句话说，这些常识最后除了催生出一批温顺的家畜以外还有其他什么作用吗?”

　　“当今学校只有两个作用。第一，保护孩子们不受到伤害。第二，把他们培养到‘他们想去的工厂’中做劳动者。”

　　看完这些论点后，很多日本人都有着一种：“啊~~你咋把实话说出来了?”的感觉。而对于国家教育问题上，笔者的笔锋远没有这么简单的就完结。

　　“国家想要通过国家教育孕育出一批‘优秀‘的国民。而且希望这些国民对国家实行三大义务：第一，当兵为政府卖命。第二，生孩子为政府提供更多的人力。第三，纳税。”

　　“而为了约束国民，国家制造出一种名为‘常识’的东西来限制国民的自我发展。而向国民灌输这一东西的，便是学校了。”

　　“然后你会发现，因为这些‘常识’对于每个人来说的：什么才是真正的幸福已经找不到答案了。作为每个人的存在的价值、生活的乐趣、适合自己的人生方式已经被磨平。之后只留下了一些看似不同实则相同的‘机器’而已。”

　　“日本的现行教育类似于‘存款’。就是国家向每个受教育者存上一定数额的知识作为你将来可以去工厂工作的资本。但是这种只能维持现状的教育方式真的好吗?即便是日本的精英阶层(指东大、京都大等名校毕业的学生)，也得不到实质的发展与进步。这种故步自封的教育方式根本不能提高作为个人的价值。”

　　“如果想要提高个人的价值，最好的方法还是‘投资’，自己对自己的投资。”

　　虽然，笔者的论点在日本也是颇受争议。但是其很大程度上揭露了日本国民教育的短板。在全球化日益发展的今天，作为根本就没有学过哲学、宗教和理财等相关知识，甚至针对英语、汉语等诸多国际适用度较高语言都属于“个人兴趣”的日本精英阶层。与其他发达国家的精英阶层相比确实相对自我封闭，且在向上空间上有着很大的差异。而导致这些问题的或许不仅仅是教育“洗脑”的问题。

　　不过总的来说，从日本能够有社评家可以出书来批评国民教育这一点上来看。其实日本社会在很大一定程度上还是比较开明的。结尾处套用堀江貴文先生的一句话。

　　“我们就是应该要把那些令人不愉快，那些不能说的事情说出来。因为说好话的人太多太多。而那些真实往往会让你不太愉快。”