卡塔尔危机：穆兄会到底是个什么样的组织?

　　这几天卡塔尔人的日子可不好过，6月5日以沙特为首的海合会多国与卡塔尔断交，甚至除了沙特、阿联酋、巴林、埃及、也门、利比亚六个中东国家，远在印度洋的马尔代夫和西非的毛里塔尼亚也来凑个热闹把卡塔尔拉黑。

　　卡塔尔似乎很冤枉，称这种行为很不公平。不过，卡塔尔近年来由于富得流油，也开始寻求国际影响力，干预多国内政，特别是支持伊斯兰世界不能忽视的一股势力——穆斯林兄弟会，充当它背后的金主。

　　那么这个穆兄会到底是个什么组织，为什么让沙特等国这么反感?这还要从穆兄会的发源地——埃及说起。

　　宗教的逆反

　　从19世纪前半叶开始，埃及不断受到西方近代化历程的影响，一大批归国留学生认为必须效仿西方走世俗化道路，埃及才能够复兴。

　　土耳其的凯末尔改革给了他们以信心，1924年凯末尔废除哈里发制度，认为《古兰经》和圣训从来没有认可哈里发制度的必要性和合法性，同时进行全盘西化的改革，削弱伊斯兰教的社会影响。

　　这波世俗化潮流势不可挡，但埃及仍是一个宗教氛围浓厚的国家，这股潮流势必会引起宗教势力的逆反。

　　埃及的历史也充满坎坷，1882年英国出兵埃及，1914年埃及成为英国的被保护国，1922年英国虽然名义上承认埃及独立，但依然不断对其施加影响。

　　在如此背景下，1928年3月一名学校教师哈桑·班纳与6名苏伊士运河公司工人在埃及伊斯梅利亚市创建穆斯林兄弟会。

　　班纳出生于1906年的布海拉省马哈茂迪耶市，他的父亲是一名阿訇，家庭的宗教气氛浓郁。班纳本人14岁就能背下《古兰经》，1919年参加埃及反英大起义。1927年从开罗高等师范学院毕业后，到伊斯梅尔市一所公立学校任职，次年即创立穆兄会。

　　清真的理想

　　穆兄会是逊尼派的一场伊斯兰原教旨主义运动，属于四大教法学派中最保守的罕百里学派。班纳认为，埃及经济萧条、政治腐败、社会动荡、民不聊生等等状况，都是英国殖民统治的恶果，人们受到西方思想的毒害，为了改变这一局面，埃及就必须回到伊斯兰教的怀抱，一切以《古兰经》的原则作为组织社会生活的基础。

　　伊斯兰教不仅是一种信仰，更是一种生活，为了规正被西方腐朽文化败坏的生活，就要坚持哈里发制度，建立以伊斯兰法为核心的社会。穆兄会最早的建会宗旨是“以爱、以兄弟情谊为基础传播伊斯兰教”。

　　1931年苏伊士运河公司为穆兄会建立第一个清真寺，用作他们的宗教集会场地;1932年穆兄会在开罗建立分会，随后将总会也搬到了开罗。穆兄会创立之初并没有过多参与政治，只是通过班纳创办的《穆斯林兄弟》杂志宣传其价值理念。

　　不过，他们的理想迅速得到社会底层民众的广泛支持响应，组织也急剧扩张，到1938年穆兄会成立10周年时该组织已经在埃及有300多个分支机构。

　　这一年，穆兄会出版了他们的官方刊物《向导》周刊，第一次公开宣布他们的民族主义倾向和政治诉求，强调“伊斯兰是一种广泛的意识形态，它有能力创建一种能为它的信仰者规范政治、经济、社会生活的制度。”

　　穆兄会开始从一个群众性组织转变为具有意识形态指导的政治组织。

　　早期的暴力圣战

　　变为政治组织后，穆兄开始制定“圣战政策”，成立秘密机构，采用暴力手段达到目标。不过他们的暴力不同于如今伊斯兰国那样建立国家发动战争，而是采用暗杀等暴力方式。

　　首次暴力行动发生于1945年，当时埃及内阁总理艾哈迈德·麦希尔在议会上公开反对班纳和5名穆兄会成员参与议员选举，他引起公愤，2月24日在离开议会大楼时，被一名叫迈哈默德·阿伊赛韦德穆兄会成员击毙。

　　穆兄会不断举行各种大型公共会议、游行集会等，整个40年代它都与埃及政府处于矛盾之中。1948年埃及政府逮捕了穆兄会秘密机构32名领导人，并查禁组织活动。此时穆兄会已有超过50万成员，几个月后另一位埃及总理马哈茂德·努克拉希帕夏被穆兄会暗杀，随后1949年哈桑·班纳亦被政府暗杀。穆兄会似乎与埃及政府陷入相互仇杀的死循环。

　　1952年穆兄会成员被指控参与制造开罗火灾，火灾发生的地区正是英国人常常光顾的市中心娱乐区，当时大约有750栋建筑被焚毁，事件中发生了打砸抢烧等暴力活动。

　　同年，埃及发生革命，穆兄会与埃及自由军官团联手行动，一举推翻了法鲁克王室政权。阿卜杜·纳赛尔掌握国家权力，由于在革命中穆兄会建功卓著，纳赛尔同意三名穆兄会成员加入内阁，但由于穆兄会发生内讧，最终未派成员入阁。

　　纳赛尔政府与穆兄会的蜜月期并没有多长时间，1954年穆兄会即因暗杀纳赛尔而被定为非法组织，自此进入低迷期。

　　埃及版“不要西方，不要东方，只要伊斯兰。”

　　50、60年代虽然是穆兄会政治上的低迷期，但却诞生既班纳之后第二大思想家赛义德·库特卜，他在狱中完成被成员视为宪章的《路标》一书，书中从各个方面论证建立伊斯兰社会的必要性。

　　他认为如今的社会游离于安拉制定的社会法则之外，人类已经濒临灭亡，唯有伊斯兰教能够在灾难中拯救人类。不过，他与之前的原教旨主义思想家不同，他承认西方建立起强大的物质文明，特别是在科学领域，但认为唯有伊斯兰教作为基础，物质文明才能保住。

　　关于政治，他在书中将西方民主和东方社会主义批判的一无是处，其观点很类似于伊朗宗教领袖霍梅尼提出的“不要西方，不要东方，只要伊斯兰。”

　　从暴力革命到议会斗争

　　1970年纳赛尔总统逝世，安瓦尔·萨达特掌权，这对穆兄会来说是个好消息，因为萨达特是一名虔诚的穆斯林，上台后不但让国家电视台和电台每日五次按时播报宣礼，还承认沙里亚法是国家法律基础。

　　穆兄会重新回到埃及的政治舞台，被纳赛尔监禁的兄弟们也获得了释放。不过，1979年萨达特在美国的调停下与以色列签订戴维营和平协议，引起了国内民众的强烈不满，穆兄会带头唱反调，最终遭到了萨达特的打压。

　　1981年萨达特被刺身亡，穆巴拉克接任埃及总统。穆巴拉克对国内宗教势力采取一手拉拢，一手打压的措施，拉拢温和派，打击极端派。穆兄会也早在70年代发生内部分裂，温和派占据上风。

　　在领袖泰勒·迈萨尼的带领下，穆兄会放弃了暴力手段，决定走议会斗争路线，通过民主的方式获得权力实现政治目标。1984年穆兄会与新华夫脱党合作第一次参与埃及议会选举，并有8名成员成功进入议会。

　　在九十年代和新世纪初多次受到穆巴拉克政府打压后，穆兄会不负众望，于2005年埃及议会选举中，获得88个席位(占20%)，成为埃及第一大反对党。

　　埃及首位民选总统

　　2010年底阿拉伯之春悄然来袭，中东多国刮起革命风暴，军事强人穆巴拉克轰然倒下。2012年6月，穆兄会下属的自由与正义党主席穆罕默德·穆尔西成功当选阿拉伯埃及共和国第五任总统，也是首位民选总统。

　　不过民选总统接到手的是个烂摊子，他不能解决与军方之间的矛盾。军方虽然表面上祝贺穆尔西当选，但在政府人事安排等方面与总统展开激烈的权力斗争。

　　2013年7月3日军方领导人、国防部长阿卜杜勒·法塔赫·塞西宣布暂停宪法，4日罢黜穆尔西，并将其软禁，次年接受审讯，相继被判20年监禁和死刑，后又被法院撤销，目前该案仍在审理。据统计，军方为清除穆尔西支持者至少逮捕1.6万人，导致埃及人权状况全面退后。

　　沙特在这次穆兄会与军方的冲突中，坚定的站在军方一边，2014年3月沙特将穆兄会列为恐怖组织，并要求该国参与所谓圣战的公民回国自首。沙特渴望恢复阿拉伯之春前中东的旧秩序。

　　一个希望通过民主斗争夺取权力的穆兄会，再怎么原教旨也不会得到君主国的欢迎。相比宗教，或许沙特王室更看重权力稳固。卡塔尔支不支持伊斯兰国还未知，但它支持穆兄会在沙特眼里就是支持恐怖组织。

　　强大的势力影响

　　话说回来，穆兄会这些年还是为中东地区做了不少好事，它积极走早年就开始的群众路线，在宣扬伊斯兰教义的同时，教育文盲，在各处创立医院、学校、和商业组织，并为民众提供小额贷款。

　　埃及最大的医院拥有者并非政府而是穆兄会，全国有160多家医院，在社会福利和慈善方面做得风生水起。这也是它能赢得那么多选票的原因。

　　除了在埃及，穆兄会在中东几乎所有的伊斯兰国家都有分支机构，并积极参与议会斗争。特别在土耳其，在2013年埃及革命失败后，土耳其已成为穆兄会的国际中心，埃尔多安本人就亲穆兄会者。在约旦、叙利亚、巴林、摩洛哥、苏丹、印度尼西亚、马来西亚、马尔代夫等国穆兄会是议会中的重要力量。但它也被沙特、阿联酋等国视为恐怖组织。

　　尽管如今的恐怖分子都出自原教旨主义，但原教旨主义者并非都是恐怖分子。穆兄会的历史告诉我们，无论你有什么宗教主张，还是能够来到议会这张谈判桌上争取自己政治权力，实现政治理想。

　　阿拉伯之春如今已经过去有六七个年头，但中东局势依然不太平，穆兄会这条路子能不能走得通，还需要我们拭目以待。

　　这几天卡塔尔人的日子可不好过，6月5日以沙特为首的海合会多国与卡塔尔断交，甚至除了沙特、阿联酋、巴林、埃及、也门、利比亚六个中东国家，远在印度洋的马尔代夫和西非的毛里塔尼亚也来凑个热闹把卡塔尔拉黑。

　　卡塔尔似乎很冤枉，称这种行为很不公平。不过，卡塔尔近年来由于富得流油，也开始寻求国际影响力，干预多国内政，特别是支持伊斯兰世界不能忽视的一股势力——穆斯林兄弟会，充当它背后的金主。

　　那么这个穆兄会到底是个什么组织，为什么让沙特等国这么反感?这还要从穆兄会的发源地——埃及说起。

　　宗教的逆反

　　从19世纪前半叶开始，埃及不断受到西方近代化历程的影响，一大批归国留学生认为必须效仿西方走世俗化道路，埃及才能够复兴。

　　土耳其的凯末尔改革给了他们以信心，1924年凯末尔废除哈里发制度，认为《古兰经》和圣训从来没有认可哈里发制度的必要性和合法性，同时进行全盘西化的改革，削弱伊斯兰教的社会影响。

　　这波世俗化潮流势不可挡，但埃及仍是一个宗教氛围浓厚的国家，这股潮流势必会引起宗教势力的逆反。

　　埃及的历史也充满坎坷，1882年英国出兵埃及，1914年埃及成为英国的被保护国，1922年英国虽然名义上承认埃及独立，但依然不断对其施加影响。

　　在如此背景下，1928年3月一名学校教师哈桑·班纳与6名苏伊士运河公司工人在埃及伊斯梅利亚市创建穆斯林兄弟会。

　　班纳出生于1906年的布海拉省马哈茂迪耶市，他的父亲是一名阿訇，家庭的宗教气氛浓郁。班纳本人14岁就能背下《古兰经》，1919年参加埃及反英大起义。1927年从开罗高等师范学院毕业后，到伊斯梅尔市一所公立学校任职，次年即创立穆兄会。

　　清真的理想

　　穆兄会是逊尼派的一场伊斯兰原教旨主义运动，属于四大教法学派中最保守的罕百里学派。班纳认为，埃及经济萧条、政治腐败、社会动荡、民不聊生等等状况，都是英国殖民统治的恶果，人们受到西方思想的毒害，为了改变这一局面，埃及就必须回到伊斯兰教的怀抱，一切以《古兰经》的原则作为组织社会生活的基础。

　　伊斯兰教不仅是一种信仰，更是一种生活，为了规正被西方腐朽文化败坏的生活，就要坚持哈里发制度，建立以伊斯兰法为核心的社会。穆兄会最早的建会宗旨是“以爱、以兄弟情谊为基础传播伊斯兰教”。

　　1931年苏伊士运河公司为穆兄会建立第一个清真寺，用作他们的宗教集会场地;1932年穆兄会在开罗建立分会，随后将总会也搬到了开罗。穆兄会创立之初并没有过多参与政治，只是通过班纳创办的《穆斯林兄弟》杂志宣传其价值理念。

　　不过，他们的理想迅速得到社会底层民众的广泛支持响应，组织也急剧扩张，到1938年穆兄会成立10周年时该组织已经在埃及有300多个分支机构。

　　这一年，穆兄会出版了他们的官方刊物《向导》周刊，第一次公开宣布他们的民族主义倾向和政治诉求，强调“伊斯兰是一种广泛的意识形态，它有能力创建一种能为它的信仰者规范政治、经济、社会生活的制度。”

　　穆兄会开始从一个群众性组织转变为具有意识形态指导的政治组织。

　　早期的暴力圣战

　　变为政治组织后，穆兄开始制定“圣战政策”，成立秘密机构，采用暴力手段达到目标。不过他们的暴力不同于如今伊斯兰国那样建立国家发动战争，而是采用暗杀等暴力方式。

　　首次暴力行动发生于1945年，当时埃及内阁总理艾哈迈德·麦希尔在议会上公开反对班纳和5名穆兄会成员参与议员选举，他引起公愤，2月24日在离开议会大楼时，被一名叫迈哈默德·阿伊赛韦德穆兄会成员击毙。

　　穆兄会不断举行各种大型公共会议、游行集会等，整个40年代它都与埃及政府处于矛盾之中。1948年埃及政府逮捕了穆兄会秘密机构32名领导人，并查禁组织活动。此时穆兄会已有超过50万成员，几个月后另一位埃及总理马哈茂德·努克拉希帕夏被穆兄会暗杀，随后1949年哈桑·班纳亦被政府暗杀。穆兄会似乎与埃及政府陷入相互仇杀的死循环。

　　1952年穆兄会成员被指控参与制造开罗火灾，火灾发生的地区正是英国人常常光顾的市中心娱乐区，当时大约有750栋建筑被焚毁，事件中发生了打砸抢烧等暴力活动。

　　同年，埃及发生革命，穆兄会与埃及自由军官团联手行动，一举推翻了法鲁克王室政权。阿卜杜·纳赛尔掌握国家权力，由于在革命中穆兄会建功卓著，纳赛尔同意三名穆兄会成员加入内阁，但由于穆兄会发生内讧，最终未派成员入阁。

　　纳赛尔政府与穆兄会的蜜月期并没有多长时间，1954年穆兄会即因暗杀纳赛尔而被定为非法组织，自此进入低迷期。

　　埃及版“不要西方，不要东方，只要伊斯兰。”

　　50、60年代虽然是穆兄会政治上的低迷期，但却诞生既班纳之后第二大思想家赛义德·库特卜，他在狱中完成被成员视为宪章的《路标》一书，书中从各个方面论证建立伊斯兰社会的必要性。

　　他认为如今的社会游离于安拉制定的社会法则之外，人类已经濒临灭亡，唯有伊斯兰教能够在灾难中拯救人类。不过，他与之前的原教旨主义思想家不同，他承认西方建立起强大的物质文明，特别是在科学领域，但认为唯有伊斯兰教作为基础，物质文明才能保住。

　　关于政治，他在书中将西方民主和东方社会主义批判的一无是处，其观点很类似于伊朗宗教领袖霍梅尼提出的“不要西方，不要东方，只要伊斯兰。”

　　从暴力革命到议会斗争

　　1970年纳赛尔总统逝世，安瓦尔·萨达特掌权，这对穆兄会来说是个好消息，因为萨达特是一名虔诚的穆斯林，上台后不但让国家电视台和电台每日五次按时播报宣礼，还承认沙里亚法是国家法律基础。

　　穆兄会重新回到埃及的政治舞台，被纳赛尔监禁的兄弟们也获得了释放。不过，1979年萨达特在美国的调停下与以色列签订戴维营和平协议，引起了国内民众的强烈不满，穆兄会带头唱反调，最终遭到了萨达特的打压。

　　1981年萨达特被刺身亡，穆巴拉克接任埃及总统。穆巴拉克对国内宗教势力采取一手拉拢，一手打压的措施，拉拢温和派，打击极端派。穆兄会也早在70年代发生内部分裂，温和派占据上风。

　　在领袖泰勒·迈萨尼的带领下，穆兄会放弃了暴力手段，决定走议会斗争路线，通过民主的方式获得权力实现政治目标。1984年穆兄会与新华夫脱党合作第一次参与埃及议会选举，并有8名成员成功进入议会。

　　在九十年代和新世纪初多次受到穆巴拉克政府打压后，穆兄会不负众望，于2005年埃及议会选举中，获得88个席位(占20%)，成为埃及第一大反对党。

　　埃及首位民选总统

　　2010年底阿拉伯之春悄然来袭，中东多国刮起革命风暴，军事强人穆巴拉克轰然倒下。2012年6月，穆兄会下属的自由与正义党主席穆罕默德·穆尔西成功当选阿拉伯埃及共和国第五任总统，也是首位民选总统。

　　不过民选总统接到手的是个烂摊子，他不能解决与军方之间的矛盾。军方虽然表面上祝贺穆尔西当选，但在政府人事安排等方面与总统展开激烈的权力斗争。

　　2013年7月3日军方领导人、国防部长阿卜杜勒·法塔赫·塞西宣布暂停宪法，4日罢黜穆尔西，并将其软禁，次年接受审讯，相继被判20年监禁和死刑，后又被法院撤销，目前该案仍在审理。据统计，军方为清除穆尔西支持者至少逮捕1.6万人，导致埃及人权状况全面退后。

　　沙特在这次穆兄会与军方的冲突中，坚定的站在军方一边，2014年3月沙特将穆兄会列为恐怖组织，并要求该国参与所谓圣战的公民回国自首。沙特渴望恢复阿拉伯之春前中东的旧秩序。

　　一个希望通过民主斗争夺取权力的穆兄会，再怎么原教旨也不会得到君主国的欢迎。相比宗教，或许沙特王室更看重权力稳固。卡塔尔支不支持伊斯兰国还未知，但它支持穆兄会在沙特眼里就是支持恐怖组织。

　　强大的势力影响

　　话说回来，穆兄会这些年还是为中东地区做了不少好事，它积极走早年就开始的群众路线，在宣扬伊斯兰教义的同时，教育文盲，在各处创立医院、学校、和商业组织，并为民众提供小额贷款。

　　埃及最大的医院拥有者并非政府而是穆兄会，全国有160多家医院，在社会福利和慈善方面做得风生水起。这也是它能赢得那么多选票的原因。

　　除了在埃及，穆兄会在中东几乎所有的伊斯兰国家都有分支机构，并积极参与议会斗争。特别在土耳其，在2013年埃及革命失败后，土耳其已成为穆兄会的国际中心，埃尔多安本人就亲穆兄会者。在约旦、叙利亚、巴林、摩洛哥、苏丹、印度尼西亚、马来西亚、马尔代夫等国穆兄会是议会中的重要力量。但它也被沙特、阿联酋等国视为恐怖组织。

　　尽管如今的恐怖分子都出自原教旨主义，但原教旨主义者并非都是恐怖分子。穆兄会的历史告诉我们，无论你有什么宗教主张，还是能够来到议会这张谈判桌上争取自己政治权力，实现政治理想。

　　阿拉伯之春如今已经过去有六七个年头，但中东局势依然不太平，穆兄会这条路子能不能走得通，还需要我们拭目以待。